“清風(fēng)萬里——中國古代廉潔文化”展啟幕 熔古鑄今揚(yáng)清風(fēng)

　　圖為4月29日，“清風(fēng)萬里——中國古代廉潔文化”展開幕當(dāng)天，觀眾在現(xiàn)場參觀。耿天悅 攝

　　圖為“清風(fēng)萬里——中國古代廉潔文化”展第三單元“崇廉風(fēng)尚”展出的西漢時(shí)期的銅鏡。記者 文子玉 攝

　　廉潔，中華民族最深沉的文化基因之一。4月29日，“清風(fēng)萬里——中國古代廉潔文化”展覽在中國國家博物館拉開帷幕，涵括多個(gè)門類的300余件文物藏品與觀眾正式見面。展覽從“歷史鏡鑒”“廉潔風(fēng)范”“崇廉風(fēng)尚”三部分，回溯中國歷代關(guān)于廉潔的思想理念、制度設(shè)計(jì)、日常實(shí)踐和社會(huì)風(fēng)尚，展現(xiàn)以崇德尚廉、廉為政本、持廉守正、清廉傳家等為核心的中國古代廉潔文化精華及其豐富內(nèi)涵。

　　歷史是最好的教科書。帶著對加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的探尋，記者走進(jìn)展廳，近距離接觸世界上唯一沒有中斷的文明留下的寶貴財(cái)富，在歷史文獻(xiàn)、文化經(jīng)典、文物古跡中汲取營養(yǎng)，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于營造和弘揚(yáng)廉榮貪恥良好風(fēng)尚、推動(dòng)構(gòu)建清廉社會(huì)生態(tài)的時(shí)代價(jià)值。

　　300余件展品把廉潔概念具象化，折射中華文明對廉潔的向往追求和厚重底蘊(yùn)

　　步入展覽序廳，首先映入眼簾的是一幅唐代《伏羲女媧像》畫卷。只見“人首蛇尾”的伏羲左手持矩、女媧右手持規(guī)，意在表明他們規(guī)天矩地、規(guī)范秩序的地位，也向參觀者講述著中華文明“天道成規(guī)，地道成矩”的“規(guī)矩”理念。在展覽第一單元“歷史鏡鑒”，陳列著一部明嘉靖六年何鰲刻本《周禮·天官冢宰·小宰》，其上摘錄的文字向世人展示了早在周代就已定型的考核評(píng)價(jià)官吏的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)——“以聽官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。幾千年來，“清廉”“守矩”始終是為官從政之本，在悠長的文明長河中融入文化血脈，化為中華民族重要的精神基因。

　　漫步展陳間，一條關(guān)于中國古代廉潔文化發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)清晰展現(xiàn)在眼前：從商周時(shí)期開始，中國古代廉潔文化從萌芽走向初步發(fā)展，并逐步形成與廉潔有關(guān)的政治、思想理念；后經(jīng)秦漢、隋唐、宋元、明清等歷史階段，廉潔文化進(jìn)一步豐富發(fā)展。

　　“從先秦儒家到歷代思想家、政治家，都在實(shí)踐中對‘廉’進(jìn)行過創(chuàng)造性思考和積極實(shí)踐，形成了包含思想文化、制度文化、社會(huì)文化有機(jī)統(tǒng)一的廉潔文化，蘊(yùn)含著卓越的思想與政治智慧。”中國國家博物館藏品保管部主任、研究館員王志強(qiáng)告訴記者，策劃展覽的總體思路，是沿著中國歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)廉潔理念從廟堂至官員再到飛入尋常百姓家成風(fēng)化俗的發(fā)展過程。

　　綜觀展覽，“內(nèi)容豐富”是記者最大的感受之一。展出的300余件文物絕大部分來自中國國家博物館館藏，同時(shí)還展出部分來自故宮博物院、甘肅省博物館、寶雞青銅器博物院、邯鄲市博物館、磁州窯博物館等博物館的代表性文物。展品既有西漢劉向撰明嘉靖刻本《說苑·政理》、明代《文王訪賢圖》卷、清代顧炎武撰雍正遂初堂重刻本《日知錄·廉恥》等富含理論價(jià)值的古籍字畫，也有西周四十三年逨鼎、漢代彩繪木獬豸、元代磁州窯時(shí)苗留犢圖瓷枕、明代青玉荷花單耳杯、清代“臣心如水”章等充滿藝術(shù)價(jià)值的精美器物，讓廉潔的概念具象化、鮮活化，令人耳目一新。

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。廉潔自古以來就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中鮮明的價(jià)值取向，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

　　鑒往知來，本次展覽展出的藏品折射著中華文明對廉潔的向往與追求，也展現(xiàn)了泱泱華夏深沉而厚重的文化底蘊(yùn)。從“民惟邦本，本固邦寧”的儒家教化到“公生明，廉生威”的為官箴言，從司馬遷“大義退玉璧”到包拯“清心為治本，直道是身謀”的錚錚誓言，廉潔文化代代相傳，成為中華兒女取之不盡的寶貴財(cái)富。

　　“我們在國博藏品庫房這個(gè)巨大的文化資源庫里深入挖掘，光是相關(guān)古籍就翻閱了上百本，從中精心挑選出最經(jīng)典、最具代表性的內(nèi)容，呈現(xiàn)在觀眾眼前。”王志強(qiáng)說，策展的過程，也是一個(gè)增強(qiáng)文化自信和歷史自信的過程，“這不過是傳統(tǒng)廉潔文化精華的冰山一角，也已經(jīng)足夠震撼。”

　　系統(tǒng)梳理古代廉潔人物故事，將清官廉吏的嘉言懿行轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)啟示

　　“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來？”展板上，清代官員張伯行的《禁止饋送檄》今日讀來依舊振聾發(fā)聵。“這是張伯行在福建巡撫任上，為了杜絕送禮者特意撰寫的檄文，張貼于居所院門及巡撫衙門。”中國國家博物館副研究館員楊程斌介紹。

　　展覽中，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓糯疂嵢宋锖凸适鲁尸F(xiàn)在觀眾面前。從“四知先生”楊震、“懸魚拒賄”的羊續(xù)，到“一錢太守”劉寵；從截鐙留鞭的姚崇，到寫下“懺悔詩”的白居易……歷代清官廉吏“正心明道”的修身智慧，“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)情懷，“治官事則不營私家”的律己準(zhǔn)則，集中展現(xiàn)了“為政以德”的道德風(fēng)范、精神風(fēng)范和廉潔風(fēng)范，成為中國古代歷史進(jìn)程中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

　　“我們縱向梳理了各個(gè)歷史時(shí)期清官廉吏的事跡，并輔之以文物具象化展示，使得參觀者能夠在與歷史的對話中，將清官廉吏的嘉言懿行轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)啟示，深入理解崇德尚廉、廉為政本等為核心的廉潔思想，最終達(dá)到以史化人的教育目標(biāo)，為涵養(yǎng)清廉自守精神境界提供助益。”王志強(qiáng)告訴記者。

　　展覽第二單元“廉潔風(fēng)范”，一幅長112厘米、寬28.5厘米，紙張泛黃的長軸畫卷，講述了一位清官廉吏的故事。只見畫面中央，一位官員面對一眾鄉(xiāng)親，雙手作揖、神色恭敬謙讓。在他身后，是一輛簡陋寒酸的牛車，一名馭手站立車旁、牽車待發(fā)，兩名百姓擋在車頭試圖阻止牛車前行。

　　“這是宋末元初著名畫家錢選創(chuàng)作的《時(shí)苗留犢圖》。講述的是三國魏時(shí)期的廉臣時(shí)苗，任壽春令時(shí)乘母牛赴任，離任時(shí)母牛產(chǎn)犢，他認(rèn)為牛犢是在壽春所生，不應(yīng)占為己有，堅(jiān)持將牛犢留在當(dāng)?shù)亍?rdquo;楊程斌說，策劃展覽的過程中深刻感受到，中國古代涌現(xiàn)出的一個(gè)個(gè)清官廉吏，是理想人格的典范，像一座座道德教化的豐碑，涵養(yǎng)著體大思精的中華傳統(tǒng)廉潔文化，構(gòu)筑起中華民族共同的歷史記憶，也為當(dāng)下的廉潔文化建設(shè)提供養(yǎng)分。

　　中央紀(jì)委國家監(jiān)委駐文化和旅游部紀(jì)檢監(jiān)察組有關(guān)負(fù)責(zé)同志介紹，近年來，駐部紀(jì)檢監(jiān)察組推動(dòng)駐在單位深入挖掘中國傳統(tǒng)廉潔文化資源，總結(jié)歷史文獻(xiàn)、文化經(jīng)典、文物古跡蘊(yùn)含的廉潔思想，整理古圣先賢、清官廉吏的嘉言懿行，通過精準(zhǔn)、詳盡、系統(tǒng)的闡釋，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2023年，推動(dòng)文化和旅游部恭王府博物館常態(tài)化開設(shè)廉潔文化教育主題展，2024年，指導(dǎo)中國國家畫院等單位舉辦廉潔文化美術(shù)作品展，著力營造崇廉拒腐良好風(fēng)尚，為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供重要支撐。

　　從歷史文脈中汲取養(yǎng)分，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)注入不竭動(dòng)力

　　“毋敢妄（荒）寧虔夙夕（惠）雍我邦小大猷乃政事毋敢不不井（刑）乃訊庶又粦（膦）毋敢不中不井……”在展覽第二單元“廉潔風(fēng)范”的起始位置，陳列著一尊高約58厘米的西周四十三年逨鼎，其腹內(nèi)壁有銘文25行，記錄了中國歷史上一次“任前廉政談話”的故事。

　　“銘文中提到的單逨被任命為官司歷人。”王志強(qiáng)告訴記者，這次任職前談話對單逨提出了四點(diǎn)要求：一是施政辦事要兢兢業(yè)業(yè)、時(shí)刻謹(jǐn)慎，不能貪圖安逸，放縱自己；二是要以身作則遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格依法行政；三是審理案件要明辨是非，公平公正；四是要廉潔自律，不能中飽私囊。

　　記者注意到，此次展覽的一大特點(diǎn)，就是既展示古人對德行修養(yǎng)的觀念，又深入挖掘中國古代以制保廉、以法促廉的典型做法。比如，在選賢任能方面，將清正廉潔作為硬標(biāo)準(zhǔn)之一，先后創(chuàng)造性發(fā)明了察舉制、科舉制等行之有效的選官用人制度，并采取官吏考核等舉措促進(jìn)廉潔建設(shè)。到明清時(shí)期，“孝廉”一度成為對舉人的一種雅稱。

　　此外，展覽還展出了戰(zhàn)國時(shí)期中國最早的一部為官守則《為吏之道》、西晉時(shí)期衡量郡守督查所屬縣吏是否廉潔奉公的八條準(zhǔn)則《察長吏八條》、唐代規(guī)范官吏行為的法律《職制律》、清代監(jiān)督法典《欽定臺(tái)規(guī)》等“法律法規(guī)”，體現(xiàn)了古人對法治威懾的重視。

　　既介紹歷史經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)歷史教訓(xùn)。眾多展品中，一篇朱筆寫就的《朱諭吏部都察院嚴(yán)戒貪婪文》格外醒目，這是清代順治帝嚴(yán)禁貪贓納賄的一道諭旨，目的是巡方御史顧仁因貪贓枉法被正法后，讓其他官員引以為戒。

　　在展出的大盂鼎銘文拓片上，記錄著周康王對盂的告誡——“我聞殷墜命，唯殷邊侯甸與殷正百辟，率肆于酒，故喪師矣”，指出商朝官員嗜酒如命，以至于亡國，反映了周人對于商人嗜酒誤國這一前車之鑒的警示。

　　古今映照中，讓人們對新時(shí)代構(gòu)筑廉潔防線政策舉措的理解更加深刻。“在策展的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了不少跨越時(shí)空的奇妙呼應(yīng)，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)廉潔文化的時(shí)代價(jià)值和意義。”王志強(qiáng)說。

　　守正不守舊，尊古不復(fù)古。中華文明幾千年生生不息，歷經(jīng)滄桑凝結(jié)形成的廉潔文化智慧精華，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要滋養(yǎng)。

　　“以史鑒今、資政育人。我們希望這個(gè)展覽能夠給參觀者帶來啟示，進(jìn)一步激發(fā)大家研究闡釋反腐倡廉歷史的興趣，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)注入不竭動(dòng)力。”王志強(qiáng)說。

　　加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，是推進(jìn)黨的自我革命必須長期抓好的重大政治任務(wù)。“充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都‘活’起來。”駐文化和旅游部紀(jì)檢監(jiān)察組有關(guān)負(fù)責(zé)同志介紹，近年來，駐部紀(jì)檢監(jiān)察組通過個(gè)別談話、查閱資料、實(shí)地走訪等方式開展摸底調(diào)研，與駐在單位黨組就開展新時(shí)代廉潔文化建設(shè)進(jìn)行專題會(huì)商，并對駐在單位加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)提出3個(gè)層面、11項(xiàng)工作舉措的意見建議。同時(shí)，注重綜合發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢，推動(dòng)駐在單位在公共文化服務(wù)整體規(guī)劃中統(tǒng)籌廉潔文化陣地建設(shè)，指導(dǎo)全國公共文化發(fā)展中心在國家公共文化云推出廉潔文化專區(qū)，指導(dǎo)國家圖書館依托豐富的典藏資源建設(shè)廉潔文化知識(shí)庫。

　　展覽尾廳處，一件通體施霽青釉，下腹凸雕蓮花和聯(lián)珠紋，肩部雕貼對稱白釉燕形耳的瓷尊流光溢彩、精美絕倫。這件“海晏河清”尊，象征著中華民族對政治清明、社會(huì)清朗亙古不變的價(jià)值追求和美好期盼。

　　“從百川匯流、源遠(yuǎn)流長的歷史文脈中汲取養(yǎng)分，通過不懈努力換來海晏河清。”駐文化和旅游部紀(jì)檢監(jiān)察組有關(guān)負(fù)責(zé)同志說。（記者 文子玉 左翰嫡）