青藏高原上的一塊文學(xué)豐碑 ——《名家筆下的柴達(dá)木》序

　　青藏高原上的一塊文學(xué)豐碑

　　——《名家筆下的柴達(dá)木》序

　　柴達(dá)木，蒙古語(yǔ)最確切的意思是“遼闊的地方”。清代乾隆年間，大學(xué)士傅恒等奉敕編撰的《西域同文志》卷十六記載：“柴達(dá)木，蒙古語(yǔ)，寬廣之謂。濱河境，地寬敞，故名。”全域面積25.78萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于山東省加上江蘇省的面積，比歐洲匈牙利、奧地利、捷克三國(guó)面積總和還要多。

　　關(guān)于柴達(dá)木盆地，我最初的認(rèn)知來(lái)自于中學(xué)地理課本。它是號(hào)稱(chēng)世界上海拔最高的盆地，盆底平均海拔2800米，屬封閉型的巨大山間斷陷盆地，四周被昆侖山脈、祁連山脈、阿爾金山脈與青海南山所環(huán)抱。再就知道它是中國(guó)四大盆地之一，但其他三個(gè)盆地塔里木、準(zhǔn)噶爾和四川盆地，我都曾先后去過(guò)，唯獨(dú)沒(méi)有到過(guò)位于青海省西北部、青藏高原東北部的柴達(dá)木盆地，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。好在借助書(shū)刊和網(wǎng)絡(luò)的傳播力量，并不影響我對(duì)它的了解和神往。

　　柴達(dá)木盆地是青海省海西蒙古族藏族自治州行政區(qū)域的主體，柴達(dá)木是海西州的代稱(chēng)。柴達(dá)木是遙遠(yuǎn)而偏僻的，也是神秘而美麗的。

　　說(shuō)它遙遠(yuǎn)而偏僻，從北京到西寧的距離，就有1800多公里，再到州府德令哈還有500公里。從德令哈繼續(xù)前行，走320公里到西南部重鎮(zhèn)格爾木，走680公里到西北部新城茫崖花土溝。格爾木、茫崖花土溝分別是青海通往西藏和新疆的門(mén)戶(hù)，由此進(jìn)入祖國(guó)的西部邊疆地區(qū)。新中國(guó)成立以前，盆地除了東部尚有人煙、村莊、綠樹(shù)、農(nóng)田，以及綿羊、駿馬、牦牛、駱駝等活物，西部幾乎全是荒漠戈壁，草木鳥(niǎo)獸極其稀罕難覓蹤影，民諺說(shuō)“八百里瀚海無(wú)人煙”。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，如今已經(jīng)成為現(xiàn)代綠洲、城鎮(zhèn)、村莊、廠礦，擁有較為發(fā)達(dá)的公路、鐵路、航線、管道。昔日的大荒不毛之地，變成了青海經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的主要疆場(chǎng)，也是多民族融合共同發(fā)展的幸福家園。

　　說(shuō)它神秘而美麗，億萬(wàn)年前還是煙波浩淼的大海，億萬(wàn)年后由于歐亞板塊的漂移，喜馬拉雅山的隆起，造就了這塊群山環(huán)繞的巨大盆地。許多人以為它是萬(wàn)古雄荒，杳無(wú)人煙，其實(shí)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)并非如此。中澳專(zhuān)家聯(lián)合組曾在巴戛柴達(dá)木湖南岸，發(fā)掘出舊石器時(shí)代的刮削器、雕刻器、鉆具和砍斫器，表明約23000年前已有人類(lèi)在柴達(dá)木活動(dòng)。后來(lái)的古西羌、吐谷渾、吐蕃、和碩特部落將之作為牧地，馳名中外的唐蕃古道和絲綢南路從中通過(guò)，這些歷代史志均有明確的記載。聞名于世的昆侖山，以其磅礴之勢(shì)橫空出世，成為萬(wàn)山之祖，流傳著西王母、周穆王等古老而動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)。世界上面積最大的雅丹地貌區(qū)，中國(guó)面積最大的鹽湖察爾汗，明代李時(shí)珍《本草綱目》中記載的“青鹽”產(chǎn)地茶卡，新中國(guó)成立后的全國(guó)四大油田之一冷湖，占全國(guó)總探明儲(chǔ)量三分之一以上的茫崖石棉礦，都是柴達(dá)木盆地的外宣標(biāo)志。手頭有一份最新的資料，根據(jù)地質(zhì)工作者對(duì)青海省34種礦產(chǎn)資源潛在價(jià)值的測(cè)算，柴達(dá)木盆地已探明礦產(chǎn)儲(chǔ)量的潛在價(jià)值，占全省已探明礦產(chǎn)儲(chǔ)量潛在價(jià)值的90%以上，市值達(dá)15萬(wàn)多億元！

　　這一聞名遐邇的“聚寶盆”，又是我國(guó)西部民族風(fēng)情的樂(lè)園。它涵蓋著冰川、雪山、崖壁、峽谷、雅丹、丹霞、濕地、高山草甸、內(nèi)陸河流、咸水湖、淡水湖、沙漠、戈壁、草原等各種地貌，且富集而迥異，動(dòng)植物資源也是豐富多樣?，F(xiàn)今繁衍生息著二三十個(gè)民族，四五十萬(wàn)人口，他們來(lái)自祖國(guó)的四面八方，既有南方的俊秀、北方的直爽，又有西部的粗獷、中原的淳樸。在這里，可以領(lǐng)略蒙古族那達(dá)慕的風(fēng)采，可以飽賞藏族六月歌會(huì)的情調(diào)，可以聆聽(tīng)千萬(wàn)噸級(jí)油氣田工人們豪氣沖天的歌聲——我為祖國(guó)獻(xiàn)石油！

　　對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，“柴達(dá)木”三個(gè)音韻鏗鏘的名詞，是一個(gè)很容易產(chǎn)生豐富聯(lián)想的意象。尤其是對(duì)于生活其間或身臨其境的文學(xué)藝術(shù)家們，只要了解自1954年以來(lái)盆地艱難的開(kāi)發(fā)建設(shè)史，了解千里青藏線的悲壯筑路進(jìn)行曲，了解冷湖、大柴旦、花土溝、格爾木的創(chuàng)業(yè)傳奇，了解德令哈因?yàn)楹Ｗ右皇自?shī)歌的煥發(fā)新裝，或者只要看看天峻的蒼穹、烏蘭的云彩、都蘭的寺院、茫崖的霞光、甘森的西紅柿、諾木洪的枸杞子、柏樹(shù)山的扁柏、巴音河的碧波、尕斯庫(kù)勒湖的濤聲、金子海的自然生態(tài)原貌、托素湖的外星人遺址……馬上就會(huì)有歷史的追尋、地理的發(fā)現(xiàn)、詩(shī)潮的澎湃、創(chuàng)作的沖動(dòng)，就會(huì)像《名家筆下的柴達(dá)木》這本書(shū)的作家、學(xué)者們一樣，拿起手中的筆，抒寫(xiě)祖國(guó)西部雄渾壯闊的英雄交響曲。

　　《名家筆下的柴達(dá)木》是海西州政協(xié)“柴達(dá)木文史叢書(shū)”之一種，是一部文化地理散文選本，選材重在寫(xiě)人記事說(shuō)景。主編為湖南著名作家甘建華，曾在青海油田工作、生活多年，對(duì)第二故鄉(xiāng)有著十分深厚的感情，為之創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品。這是他應(yīng)海西州政協(xié)之邀，與柴達(dá)木文史專(zhuān)家張珍連聯(lián)袂，披讀精選數(shù)年的心血結(jié)晶?；仡櫸覈?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有一條是政策和方針必須符合國(guó)情和區(qū)情。國(guó)情和區(qū)情包括自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還包括地域文化。文化是一個(gè)龐大的體系，完全因人的具體作用而生成，這是文化地理研究和寫(xiě)作的根本點(diǎn)。文化地理學(xué)探討文化與地理環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，探討區(qū)域文化的特征，必須與現(xiàn)實(shí)地區(qū)相吻合。就像前述柴達(dá)木的地理單元一樣，本書(shū)的篇章都明確指向這片廣大區(qū)域的各個(gè)角落，指向地理、歷史、人文、風(fēng)物和日常生活場(chǎng)景，指向創(chuàng)造奇跡和史詩(shī)的各族英雄兒女。

　　本書(shū)編選的84篇美文佳作，絕大多數(shù)作者的名字人們耳熟能詳，可見(jiàn)眾多文星曾經(jīng)頻頻光照柴達(dá)木。書(shū)中前幾篇是外國(guó)探險(xiǎn)家、旅行家、地理學(xué)家以他者的眼光，描繪百余年來(lái)柴達(dá)木的山川形勝和風(fēng)情民俗，使之有了中國(guó)高度和世界眼光。暢想這些中外名家昔年走過(guò)的地方，體會(huì)他們筆下的生動(dòng)文字，神與物游，意與境偕，真是一茗在手不忍釋卷。其中，徐遲（《第一棵圣誕樹(shù)》）、李季（《戈壁旅伴》）、徐光耀（《冷湖油田采風(fēng)日志》）、李若冰（《寄給伊沙阿吉老人》）、朱奇（《帳篷城茫崖寫(xiě)意》）、王宗仁（《望柳莊》）、陳忠實(shí)（《車(chē)過(guò)柴達(dá)木》）、王貴如（《珍愛(ài)“天空之鏡”》）、王文瀘（《金子海的未來(lái)》）、梅潔（《通往格爾木之路》）、肖復(fù)興（《冷湖之春》）、陳世旭（《海西的綠衣天使》）、賈平凹（《西路上，她說(shuō)柴達(dá)木》）、和谷（《花土溝》）、陳長(zhǎng)吟（《一日四季走戈壁》）、燎原（《沿地圖展開(kāi)的海西敘事》）、甘建華（《南八仙傳說(shuō)》）、凌須斌（《景忍山行記》）、甘恬（《父親的西部之西》），等等，他們的作品都是此一特定地域誕生，并且?guī)в忻黠@地域烙印的美文佳構(gòu)。誠(chéng)如黑格爾《美學(xué)》一書(shū)中所言：“首先擠到我們面前來(lái)的就是外在自然，例如地點(diǎn)、時(shí)間、氣候之類(lèi)。在這個(gè)方面，我們每走一步，就可以看到一幅嶄新的有典型意義的圖畫(huà)。”

　　大地是文學(xué)藝術(shù)的舞臺(tái)。“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遇右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣。”唐人柳宗元千余年前說(shuō)的這番話(huà)，深刻地闡釋了“景以文彰”這個(gè)美學(xué)命題。郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)：“江山也要文人捧。”自然美就是因?yàn)槿说男蕾p，尤其是文人墨客的寄情抒懷，從而使其價(jià)值得以呈現(xiàn)和彰顯。在柴達(dá)木歷史上出現(xiàn)的一些關(guān)鍵人物和重要事件，六十多年來(lái)轟轟烈烈的開(kāi)發(fā)進(jìn)程，以及高原生活的陌生化美麗，通過(guò)一個(gè)雄壯軍團(tuán)的嚴(yán)肅寫(xiě)作，兩位有心人的反復(fù)遴選，完美而準(zhǔn)確地?cái)[在我們的面前?？梢哉f(shuō)，有沒(méi)有《名家筆下的柴達(dá)木》，青海省、海西州、柴達(dá)木是不一樣的。現(xiàn)在有了這本跨時(shí)170余年，六七代中外人士共同創(chuàng)作的散文選本，青藏高原上也就有了一塊文學(xué)豐碑！

　　翻閱《名家筆下的柴達(dá)木》，感嘆各位作者文筆波瀾蕩漾，人事神采畢現(xiàn)，許多篇章具有文化地理和歷史文獻(xiàn)的雙重價(jià)值。我從中仿佛看到了柴達(dá)木日新月異的發(fā)展變化，聽(tīng)到了柴達(dá)木人櫛風(fēng)沐雨的跫跫足音，精神上得到了享受，思想上得到了純化。因此，十分樂(lè)意將這份欣喜和愉悅，盡可能地傳遞給更多的讀者。

　　是為序。

　　2018年5月16日于北京

　　注：《名家筆下的柴達(dá)木》（中國(guó)文化地理散文選本），張珍連策劃，甘建華主編，中國(guó)文聯(lián)出版社2020年11月出版。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)作家協(xié)會(huì)原黨組副書(shū)記、主席團(tuán)成員、書(shū)記處書(shū)記。）