歷史文化源流 | 農，天下之本

　　“農，天下之本，務莫大焉。”“務農重本，國之大綱。”歷史和現實都告訴我們，農為邦本，本固邦寧。我們要堅持用大歷史觀來看待農業、農村、農民問題，只有深刻理解了“三農”問題，才能更好理解我們這個黨、這個國家、這個民族。

　　——4月1日，《求是》雜志發表習近平總書記重要文章《堅持把解決好“三農”問題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會之力推動鄉村振興》

　　“農，天下之本，務莫大焉”出自西漢司馬遷《史記•孝文本紀》，意即農業是國家的根本、是最大的事情。

　　中華文明以農而立其根基，因農而成其久遠。“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕。”農業之于國，為大計，之于民，為生計。早在先秦時期的典籍中就蘊含著豐富的重農思想，如《詩經•七月》逐月敘述了農人一年的勞動與生活，從年初的修理農具、下田耕種開始，一直寫到年終的祭祀宴飲，充分說明了西周時期人們便已有了“農時”概念，遵循自然規律與節奏進行農業生產活動。《管子》認為，五谷是“萬物之主”，是“民之司命”，人離開五谷不能生存。從這個意義上說，積粟是“王之本事也，人主之大務。”糧食生產不僅是人們生存的基本條件、國家財富的源泉、穩定發展的重要物質支撐，而且是提高人們文明程度的物質基礎，即“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。

　　在農耕文明的演進歷程中，歷朝歷代都十分重視農業生產及其技術經驗的總結和推廣，先后出現了諸多關于農業的書籍，其中以《氾勝之書》《齊民要術》《農書》《農政全書》等最為著名，被稱為“古代四大農書”。《齊民要術》為北魏農學家賈思勰所作，“齊民”指平民百姓，“要術”指謀生方法，這本書的撰寫寄托了作者以農業改善民生的愿望。寫作中，賈思勰“采捃經傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事”，在學習與實踐中掌握了豐富的農業生產經驗。書中，他對生產工具、天時地宜、土壤性質、耕田、施肥、選種、育種、種植五谷、耕作制度、防旱保墑等都做了詳細的介紹，對后世農業科學的發展產生了深刻影響。

　　農為邦本，本固邦寧。縱覽歷朝歷代，農業興旺、農民安定，則國家統一、社會穩定；農業凋敝、農民不穩，則國家分裂、社會動蕩。因此，重視農業生產，處理好國家、農民與耕地的關系，歷來都是治國安邦的一項重要工作。從“民之大事在農”到“富民者，以農桑為本”，從“務農重本，國之大綱”到“夫谷帛實天下之命”，歷史變遷、社會發展，重農的思想始終延續。然而，在歷史的個別時段，戰爭、天災、動蕩、賦稅、饑餓……成為農民之苦，以至于詩人發出“四海無閑田，農夫猶餓死”“遍身羅綺者，不是養蠶人”的悲愴質問。舊的社會制度土壤里，無論怎樣“重農”，只要農民改變不了自己的階級屬性，就無法從根本上改變被剝削、被壓迫的命運。

　　只有中國共產黨，自成立之日起，就和最廣大的勞苦大眾站在了一起；也只有在中國共產黨的領導下，中國農民才真正成為歷史的書寫者、成為奮斗目標的本身。在廣州農民運動講習所舊址，一面寫有“農為黨本”的紅旗鮮艷奪目。當代人習慣從左往右閱讀，往往將這句話讀成“本黨為農”。而無論是正讀還是反讀，都是同一個意思，標注出中國共產黨人和農民之間最本質的關系。

　　百年來，從“農民是中國無產階級的最廣大和最忠實的同盟軍”到“農村包圍城市”，從“農業是國民經濟的基礎”到“要先把農民這一頭安穩下來”，從“中國農村改革的發明權屬于農民”到“小康不小康，關鍵看老鄉”“民族要復興，鄉村必振興”……中國共產黨把中國革命、建設、改革事業同農業、農村、農民問題相結合，走出一條中國特色社會主義“三農”發展之路。“誰贏得了農民，誰就會贏得中國。誰解決了土地問題，誰就會贏得農民。”這是對中國歷史最深刻的洞察，對中國命運最精準的把握。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持把解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，全面打贏脫貧攻堅戰，全面實施鄉村振興戰略，中國人的飯碗牢牢端在自己手中，億萬農民同全國人民一道邁入全面小康。農業農村發展取得歷史性成就、發生歷史性變革，為穩定經濟社會發展大局、如期全面建成小康社會提供了有力支撐。

　　“三農”向好，全局主動。從容應對百年變局和世紀疫情，推動經濟社會平穩健康發展，必須著眼國家重大戰略需要，穩住農業基本盤、做好“三農”工作，接續全面推進鄉村振興。在二〇二二年新年賀詞中，習近平總書記強調：“全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代，也是對世界的貢獻。讓大家過上更好生活，我們不能滿足于眼前的成績，還有很長的路要走。”踏上實現第二個百年奮斗目標新的趕考之路，堅定“任何時候都不能忽視農業、不能忘記農民、不能淡漠農村”的認識，厚植“讓鄉親們過好光景”的情懷，發揚“咬定青山不放松”的精神，踔厲奮發、篤行不怠，真正把好事辦好、實事辦實，我們一定能不斷開創全面推進鄉村振興新局面。（田心）