齋馬清風 | 廉潔也是一種生活習慣

　　【說古道今】

　　《舊唐書·馮元常傳》：“（元常）從父弟元淑，則天時為清漳令，政有殊績，百姓號為神明。又歷浚儀、始平二縣令，皆單騎赴職，未嘗以妻子之官。所乘馬，午后則不與芻，云令其作齋。身及奴仆，每日一食而已。俸祿之余，皆供公用，并給與貧士。人或譏其邀名，元淑曰：‘此吾本性，不為苦也’。”

　　馮元常，唐官員，先得唐高宗信賴，后遭武則天忌恨致死，唐中宗時為其平反，命為“忠臣之門”。馮元常有一位堂弟叫馮元淑，武則天時曾任清漳令，政績顯著，百姓稱其為“神明”。又歷任浚儀、始平二縣令，赴任時，只單人騎馬前往，不帶妻子兒女。他所騎的馬，午后就不再添喂草料，說是讓它“作齋”。自己和奴仆們一樣，一天只吃一頓飯。俸祿有余下來的，都充作公用，或用來周濟窮人。有人嘲諷他是為了獲得好名聲才這樣清苦，馮元淑則說：“這是我的天性，并不覺得苦啊。”

　　馮元淑出身官宦世家，可謂名門望族，其父馮捷、祖父馮慈讓、高祖父馮靈紹、天祖父馮嗣興都曾入朝為官，但他并沒有沾染某些“官二代”“官三代”的惡習。這可能要歸功于良好的家風熏陶，使他養成了嚴格自律、以身作則的好習慣。其所言“此吾本性，不為苦也”，是真情流露，而非人前做作。他對馬的“要求”也類于自己，早上喂了下午就不再喂，而且還美其名曰“令其作齋”。后人遂以“齋馬清風”為典，稱頌地方官員居官清廉。黃庭堅《送徐隱父宰余干二首》有言：“贅婿得牛庭少訟，長官齋馬吏爭廉。”第一句引用“贅婿得牛”之典，寄語徐隱父斷獄明決公正；第二句化用“齋馬清風”之典，希望徐隱父從政清正廉潔。

　　廉潔也是一種生活習慣，既需要養成過程，也需要養成方式。馮元淑從走馬上任到日常生活，從自身到自己的身邊人，甚至于到自己的馬，都有一個共同的要求，就是儉樸沒有例外，奢靡不開口子。開始時，可能會不適應，慢慢地就習慣了。當儉樸和廉潔成為人的生活習慣之后，也就不會因之而苦，因之而累，反而會因之而快樂，因之而輕松。

　?。ㄉ兄?/p>

　　【草木清芬】 

　　名稱：白車軸草

　　分布：省內大部分地區均有栽培，隴南、天水常有野生

　　簡介：白車軸草，多年生草本?；ü?-10月。為優良牧草、綠肥、蜜源、堤岸防護和草坪綠化植物。全草藥用，有清熱、涼血、寧心之效。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學白增福、陳學林提供）