過(guò)則勿憚改

　　“過(guò)則勿憚改”語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》，其意為有了過(guò)錯(cuò)就不要害怕改正。短短五字，道出了反躬自省、克己修身的精髓。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？如何對(duì)待自己的過(guò)失，反映的是一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚，方能日臻完善、成長(zhǎng)進(jìn)步。

　　聞過(guò)是第一步，也是最基礎(chǔ)的一步。一個(gè)人若不能虛心接受他人的批評(píng)和建議，就如同閉目塞聽(tīng)，永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)現(xiàn)自身的不足。古代圣賢對(duì)聞過(guò)的態(tài)度值得今人深思，子路“聞過(guò)則喜”的胸襟，老子“自知者明”的超然，都展現(xiàn)了對(duì)批評(píng)的開(kāi)放態(tài)度，是發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)自我完善的渴望。知一重非，進(jìn)一重境。敢于承認(rèn)和修正自身的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，要涵養(yǎng)“喜聞己之過(guò)”的操守，以批評(píng)意見(jiàn)為鏡鑒檢視自身，努力尋找自己的差距和不足，有則改之，真正把批評(píng)意見(jiàn)當(dāng)作改進(jìn)的動(dòng)力，不斷淬煉自己、提升自己、完善自己。

　　有過(guò)是一過(guò)，不肯認(rèn)過(guò)又是一過(guò)。僅僅聽(tīng)到他人的批評(píng)還不夠，必須深入理解這些批評(píng)的含義，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在。知過(guò)需要深刻的自我認(rèn)知和客觀的自我評(píng)價(jià)能力，自我反省正是知過(guò)的精髓所在。知過(guò)是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)樗笪覀冎泵孀约旱娜秉c(diǎn)和不足。但正是這種直面，才能帶來(lái)真正的成長(zhǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，知過(guò)往往比聞過(guò)更難，有的面對(duì)錯(cuò)誤不思悔改，甚至諱疾忌醫(yī)，常常會(huì)為自身的錯(cuò)誤找借口，或者將責(zé)任推給他人，這種逃避的態(tài)度只會(huì)阻礙進(jìn)步。只有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，才能在修身的道路上更進(jìn)一步。

　　“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”知過(guò)而不改，猶如診病而不治，毫無(wú)意義。改過(guò)之難，不在識(shí)弊，而在決斷。防止將“聞過(guò)”“知過(guò)”與“改過(guò)”簡(jiǎn)單畫(huà)等號(hào)，就需要敢于刀刃向內(nèi)、較真碰硬，防止避重就輕、避實(shí)就虛。改過(guò)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，不可能一蹴而就，需要不斷調(diào)整自己，改正錯(cuò)誤以適應(yīng)新的環(huán)境。要把“改”字貫穿始終，能夠當(dāng)下改的要立查立改、即知即改；一時(shí)解決不了的，要盯住不放，明確目標(biāo)持續(xù)整改。只有勇于改過(guò)，善于改過(guò)，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固根本，才能走得更遠(yuǎn)。

　　過(guò)則勿憚改，這句話(huà)蘊(yùn)含著深刻的修身智慧。聞過(guò)、知過(guò)、改過(guò)，這三重境界構(gòu)成了一個(gè)完整的修身體系。聽(tīng)得進(jìn)、容得下、更要改得了，每一步都不可或缺，每一步都充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。新征程上，黨員干部唯有以開(kāi)放的心態(tài)聞過(guò)，以深刻的認(rèn)知知過(guò)，以堅(jiān)定的決心改過(guò)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能砥礪品格、增長(zhǎng)才干，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。（王奇）