魏征為何被皇帝稱作“一面鏡子”

　　魏征，字玄成，唐代杰出政治家、思想家，中國歷史上負有盛名的諫臣，曾任太子洗馬、諫議大夫、尚書左丞、秘書監等職。

　　魏征的父親去世時，他還十分年幼。貧寒的家境磨礪出魏征堅毅的性格，讓他樹立了遠大的志向。他勤奮學習，涉獵廣泛，很快就達到“通貫書術”的程度。

　　隋朝末年，天下大亂，魏征滿腹才華卻無處施展。直到公元617年，他被武陽郡丞元寶藏推薦，加入了李密的瓦崗起義軍，受到器重。公元618年，魏征隨李密歸降大唐。之后，受到太子李建成的禮遇，被任太子洗馬，成為其謀士。

　　玄武門之變后，唐太宗李世民欣賞魏征的直率，又素來看重他的才能，于是不計前嫌，任他為詹事府主簿，很快又提拔他為諫議大夫，對他頗為信任倚重。

　　魏征也忠心輔佐李世民，直言納諫，毫不隱瞞。他時時提醒李世民，要以史為鑒、居安思危，前后進諫三百余事。李世民曾把魏征比作良匠，把自己比作礦石里的金子，認為魏征能讓金子成為寶貝。

　　據《貞觀政要》記載，魏征一生的諫諍多達“數十余萬言”。魏征之諫都是為了江山社稷，絲毫沒有自己的私利。不論是他提出的“偃革興文”，還是他建議的“廉聽廣納”；不論是他進言的“知人善任”，還是他忠告的“居安思危”，無不反映出他對朝廷的耿耿忠心，這其中也包含著對黎民百姓的體恤和愛護。

　　“兼聽則明，偏聽則暗”是魏征的政治思想之一，反映了他對君臣關系的認識。有一次，李世民問魏征，什么是明君，什么是暗君？魏征回答：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”他引用唐堯、虞舜“辟四門，明四目，達四聰”為正面案例，以秦二世、梁武帝、隋煬帝偏聽偏信，致使國家滅亡為反面典型，論述君主應該兼聽納下，避免閉目塞聽、獨斷專行，臣子應該發揮才干、匡弼時政，這樣君臣一心、上下一體，才能共同治理好國家。

　　魏征還主張推行教化，讓社會保持平穩安定，讓百姓得以休養生息，他屢次勸諫皇帝停止戰爭，輕徭薄賦，布德施惠，力戒奢靡。在用人方面，魏征認為要善于識人，揚長避短，同時賞罰分明，不徇私情。李世民采納了這些建議，制定了經國治世的基本國策，對于“貞觀之治”有著深遠的影響。

　　公元643年，魏征因病去世，享年63歲。唐太宗悲痛不已，罷朝五天，下詔追贈他為司空、相州都督，賜謚號“文貞”，予以厚葬。魏征的夫人裴氏說：“魏征一生儉樸，葬禮排場太大，與他平生志愿有違。”唐太宗聽魏夫人說得于情于理，只得為魏征舉行了非常簡單的葬禮。

　　后來，唐太宗還經常對身邊的侍臣說：“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。我經常用這樣的方式避免自己犯錯，但現在魏征去世，我少了一面鏡子。”由此可見魏征在唐太宗心中的分量。

　　明君、名臣聯袂烘托出大唐盛世氣象，而魏征的風度也成了“貞觀之治”的最大軟實力。