【清風典歷】回也其庶 賜不受命

　　【譯文】

　　孔子說：“顏回的學問道德差不多了罷，可是常常窮得沒有辦法。端木賜不安本分，去囤積投機，猜測行情，竟每每猜對了。”

　　——楊伯峻《論語譯注》

　　【小識】

　　都是有原因的

　　孔子把這兩個弟子放在一起評論，是什么意思呢？從孔子的語氣判斷，好像他有點想不通，也好像他在給另一些想不通的人做解釋。

　　他是不是想說這些意思呢：一、人和人是不一樣的，天分不一樣，追求不一樣，很多東西都不一樣；二、社會上有各種各樣的人，有道德家，有企業家，有各種各樣的專門人員；三、個人想象和社會現實之間不總是一致的，有道德的人本不該窮卻窮得沒有辦法，不安分的人本不該有那么好的運氣卻運氣爆棚，那么多的人本不該是那個樣子卻成了那個樣子。

　　有一個成語叫做“安貧樂道”，似乎可以解釋顏回。顏回不是因為學問道德好了，所以才陷于貧困的，而是因為他安于貧困，所以才在學問道德上有了那么高的造詣。也就是說，不能因為顏回之窮，就認為道德學問沒有用處。

　　有一句俗話叫做“機會總是光顧那些有準備的人”，似乎可以解釋端木賜。“不安分”好像是一個貶義詞，但其精神實質卻是值得肯定的，那就是不安于現狀，本來有相對穩妥的事情可以做，卻愿意去做一些相對不穩妥的事情。為什么呢，就是要尋找更好的機會。人們都說“碰運氣”，端木賜就是那個一直在“碰”的人，所以他才有那么好的“運氣”。也就是說，不能只看到端木賜的運氣好，而忽視了人家的種種努力。

　　我們可能有種種不服，但仔細想想，一切都是有原因的。