一部世所罕有的虔敬之作——關(guān)于葉舟小說《敦煌本紀(jì)》的閱讀體驗

　　原標(biāo)題：一部世所罕有的虔敬之作

　　——關(guān)于葉舟小說《敦煌本紀(jì)》的閱讀體驗

　　今年九月，魯迅文學(xué)獎得主葉舟小說《敦煌本紀(jì)》，用華夏古國最隆重的繁體線裝本手工裝幀方式，由浙江文藝出版社榮譽出品。這也是繼譯林出版社2018年12月推出《敦煌本紀(jì)》平裝本和2021年5月推出《敦煌本紀(jì)》精裝典藏版之后，出版界推出的又一經(jīng)典出版樣式。

　　我在第一時間得到這個消息，知道是限量版發(fā)行，打電話給葉舟，“我提前預(yù)訂，買兩套收藏。”葉舟告訴我，“太貴了。”我說：“貴我也要，從文化的視角來講不貴啊，現(xiàn)在請客吃一桌飯要多少錢？您是花了10年時間用生命寫出來，出版社是用最隆重全手工制作的，很珍貴啊！我買了收藏閱讀。不僅是尊重您艱辛勞動付出的心血，也是尊重傳統(tǒng)文化得到傳承，以敦煌故事完成百萬言巨著，奉獻國家，弘揚文化，談何易也！誠可貴啊！”

　　兩個月后，我如愿以償。《敦煌本紀(jì)》繁體線裝本（限量版）出品，兩函，每函八冊，總計十六冊，繁體豎排，全手工裝訂。技藝之美，工序之繁，裝幀之考究，未之見過！當(dāng)我打開拿到手上時肅然起敬，自然會靜下來，恭恭敬敬翻閱，你能感受到甘肅豐富的歷史文化資源、厚重的文化積淀和波瀾壯闊的滄桑巨變。正是偉大的藝術(shù)和同樣偉大的宗教，在敦煌建筑了人類精神的輝煌莫高窟，人們生活在其中，才擁有現(xiàn)實人生意義的充實感和踏實感。

　　我認(rèn)為，《敦煌本紀(jì)》是當(dāng)代文學(xué)的高峰。是文學(xué)創(chuàng)作真正的虔敬之作，情懷之作，精神之作，也是葉舟個性化才氣之作，世所罕有。

　　人生的目的是追求幸福，那文學(xué)就是一種重要的表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn)。我們經(jīng)常說攀登科學(xué)高峰，很少聽說過要攀登文學(xué)高峰。我理解，攀登文學(xué)高峰是很難的。要表現(xiàn)當(dāng)代人的內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。表達客觀世界和主觀認(rèn)識，賦予其思想和情感，并具有藝術(shù)之美。只有勇于為文學(xué)獻身的人才能攀上文學(xué)的高峰，葉舟就是其中的攀登者。

　　他用厚重的歷史，鮮活的人物，個性化的語言，以新時代的角度，更有期肦的未來的價值，虔誠、誠敬創(chuàng)造了《敦煌本紀(jì)》。作為甘肅本土作家，《敦煌本紀(jì)》是葉舟用自己獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的一部虔敬之作，歷史畫卷波瀾壯闊、具有史詩氣質(zhì)的偉大作品。

　　實際上，2018年，首次出版的《敦煌本紀(jì)》上下卷平裝本、葉舟就贈送我一套，109萬字，描述了1910年至1938年之間，發(fā)生在河西走廊，尤其是敦煌大地上的一系列驚心動魄的歷史事件，集中展示了西部人民尋路、開路、拓路的現(xiàn)實遭際與心路歷程。

　　“在古絲綢之路上，東來西往的商人、使團、求法僧、百姓在這條千里的煙塵道、生命道上穿梭，形成一個個居住點。但敦煌與這些居住點不同，就像這條長路上的赫赫王者，蹲伏在古絲綢之路上。那些在長路上遠(yuǎn)行的人們，只要看見敦煌的一盞燈，他就知道，活了下來。”這是葉舟筆下《敦煌本紀(jì)》里的敦煌，給我的印象非常深刻。

　　《敦煌本紀(jì)》出版后，先后獲得第十屆茅盾文學(xué)獎提名、第四屆“施耐庵長篇敘事文學(xué)獎”、第七屆《芳草》文學(xué)女評委獎大獎、第五屆中國出版政府獎圖書提名獎等榮譽。

　　葉舟潛心十年，寫作未嘗中輟。用生命和心血將《敦煌本紀(jì)》敬獻朝圣敦煌，他用文學(xué)的力量，挖掘敦煌文化價值，敘說河西走廊的前世與今生，向現(xiàn)世的人們講述塵封千年的敦煌故事。閱讀這部書對讀者是有要求的，葉舟捍衛(wèi)自巳的理念，在語言上、藝術(shù)上是有高度的。為追求更高文明講述祈愿人生的不同。

　　在和葉舟的交流中，我始終處在感動感慨的情緒中。我認(rèn)為，“當(dāng)下，國人的精神迷茫、貧乏、滑坡，其中一個重要的原因就是文學(xué)缺少精神力量，沒能發(fā)揮引領(lǐng)社會文化的作用。中國已經(jīng)沒有作家像您這樣為文學(xué)獻身了，能靜下心來，耐住寂寞 ，與權(quán)力無關(guān)，與金錢無關(guān)，自我加壓，自找苦吃，用十年時間，為民族心靈世界寫出這部作品。只有根基于大西北的葉舟，以血肉之軀，和多年來對敦煌、對河西走廊文化的切身體會，用自己的精神和靈魂，在敦煌掘開了一座讓人心感化的精神洞窟。太讓人震撼了。”

　　我很贊同王文瀾教授以“靈魂披著袈裟的書寫”，對葉舟《敦煌本紀(jì)》閱讀評論，分析的非常深刻，給讀者帶來啟發(fā)，耐人尋味。“茅盾文學(xué)獎的評委，是不是每個人都細(xì)心閱讀、真正讀透了葉舟這部作品的？人活著，做那些純屬精神家園里的事，是很需要一份宗教情懷的。他須得像一位信使、像一位圣徒一樣虔心其中。創(chuàng)造《敦煌本紀(jì)》的葉舟，便是如此。”

　　這本書需要真正靜下心來閱讀。作者葉舟，是那個用筆，把蓮花的馨香送到世人心中的人。

　　綜觀葉舟杰作，詩歌、散文、小說等，讓我有一種感覺，他在動筆之前就已經(jīng)發(fā)愿真誠、意念堅定。由此，走筆流暢，情感真摯，筆法鮮活、神韻揮灑、激情洋溢、酣暢淋滴，耐人尋味。我形容葉舟的語言都是骨頭連著肉，肉中帶著血，通泰精氣神，是活生生的人生努力！

　　應(yīng)該相信，葉舟底蘊筆健，語言獨特，邏輯精彩，深刻深邃，他是在拼盡全力寫作，不論何時，不論何地，保持內(nèi)心永恒的價值和執(zhí)著向上的心靈，都一定是人類精神的無上驕傲。

　　辛丑歲末，臨河而立，時代壯闊里的2021年即將過去，讀罷案頭這部厚重的《敦煌本紀(jì)》，這是近年來書寫甘肅精神、致敬敦煌文化的罕有的大氣之作、力量之作和精心之作。我斷定，葉舟是能夠為甘肅文化強省建設(shè)做出大貢獻的人。

　　偉哉，黙黙奉獻，虔敬尊文之心愿！

　　壯哉，如饑似渴，架構(gòu)精神之家園！

　　□馬琦明