慷慨悲歌唱英雄——評移植秦腔歷史劇《魂歸兩狼山》

　　原標題：慷慨悲歌唱英雄

　　——評移植秦腔歷史劇《魂歸兩狼山》

　　石小軍

　　近日，由定西秦腔藝術(shù)聯(lián)盟、定西秦腔藝術(shù)研究中心和甘肅鐵堂秦腔藝術(shù)劇院移植創(chuàng)排的大型秦腔歷史劇《魂歸兩狼山》成功首演。這部劇講述的是北宋年間，宋遼交戰(zhàn)，宋朝奸相潘仁美為報私仇，暗中與遼國勾結(jié)，在金殿之上謀奪帥印，點楊家父子三人為先行，出征之后，強命楊業(yè)與遼軍交戰(zhàn)，而未布伏兵支援，致使楊家父子兵困兩狼山中。楊七郎回營求援，被潘洪用亂箭射死。楊業(yè)突圍無望，血濺李陵碑。

　　故事耳熟能詳，講故事的方式則是劇目吸引人之所在。《魂歸兩狼山》從楊家將金沙灘遭受巨大犧牲之后、親人們祭奠亡靈的靈堂開場，使本劇一開始就被注入了濃濃的悲劇氣氛。靈堂之上，親人尸骨未寒，然軍情危急，皇帝的詔書直入靈堂，國恨家仇，使楊業(yè)不得不做出選擇。更讓人感嘆的是，在困境中，楊業(yè)依然忍辱負重、決然出征，“一片丹心照日月，我以我血寫忠誠”，將楊業(yè)以國事為重的崇高品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，也使故事悲傷中有壯美。出征后潘仁美設(shè)下圈套，楊業(yè)明知難以取勝，仍然義無反顧、勇往直前，奮力拼殺，直至壯烈犧牲，其勇于擔當、高風亮節(jié)的英雄形象更加豐滿。全劇在慷慨悲歌中，抒發(fā)了熾熱的家國恨、父子情，蒼涼凄絕，感人至深。

　　《魂歸兩狼山》的創(chuàng)排，有其鮮明的藝術(shù)特點。首先，本劇所褒揚的“英雄主義”主題，具有十分珍貴的現(xiàn)實意義。

　　其次，這部劇的選材有著天然的感召力，自帶親民特質(zhì)。眾所周知，“楊家將”的戲在中國戲曲觀眾心目中占有十分重要的位置，在長期的觀演實踐中，忠心報國的愛國主義情愫和清風正氣的人物形象以及武打、唱功所顯示的戲曲美學(xué)價值契合觀眾的審美需求，一提到“楊家將”，戲迷們基本耳熟能詳。

　　第三，在編排手法上，編創(chuàng)人員突破傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)手法，創(chuàng)新表現(xiàn)形式。比如，以大唱段作為抒情的主要手段，特別是把人和馬的情感創(chuàng)造性地作了大段抒發(fā)，巧妙地反襯了楊業(yè)一心為國的英雄情感，可謂獨辟蹊徑、別出心裁。楊七郎遇害后通過“托夢”的形式為楊業(yè)的主線事件遞送信息，推動情節(jié)。佘太君牽掛前線戰(zhàn)事也是通過幻境進入主情節(jié)，使主線敘事更加流暢。佘太君的唱段，表達了楊業(yè)和佘太君之間的情投意合、志同道合、默契配合的夫妻情感，使英雄的形象有血有肉，立體豐滿。夢境、幻境中多角度的立體抒情手法使人物情感的表達更加細膩，使人性得到了最真實的還原，增加了真實性和藝術(shù)感染力。

　　需要指出的是，劇目移植是不同劇種傳統(tǒng)經(jīng)典劇目不斷取長補短、互相成就的重要形式，是優(yōu)秀劇目不斷發(fā)揮其藝術(shù)魅力、表現(xiàn)藝術(shù)價值的重要手段。本劇在保留原劇種傳統(tǒng)劇目優(yōu)點的前提下進行適合當下觀眾的再創(chuàng)造，很好地為傳統(tǒng)劇目注入現(xiàn)代價值，為傳統(tǒng)戲曲作品現(xiàn)代化作出了有益的嘗試。