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      踏雪尋梅 靜候春來

      23-01-28 10:17 來源:中國甘肅網-甘肅日報 編輯:劉姍

        原標題:踏雪尋梅 靜候春來

        物道君

        如果說,牡丹是唐朝人們的情有獨鐘;那么梅花,便是宋朝人們的一往情深。

        風雪冬日,喜見早梅探頭。冬日賞梅花,實是雅事一樁。看梅枝朵朵花分五瓣,似預示“五福”意味。

        在千百年前的宋朝,梅花是人們集體的情結,是宋人的一往情深。他們不僅愛其花色,更愛其精神;不僅好賞花玩蕊,更為那一縷梅魂,賦予美,融入生活。

        梅魂入詩,字里有清香

        眾所周知,唐詩是詩歌的巔峰。但說到“梅花詩”,宋人寫的卻極出彩,令后人首屈一指。

        宋代詩人林和靖的《山園小梅》,是梅花詩中的經典之作。一句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”,梅花靈動高潔的風致,躍然紙上。

        詩里描述的是一個寒冬山園里的清寂月夜。花木凋零,此時一株凌寒向晚的梅樹是山園群芳中當之無愧的主角,它美得讓人屏息。

        梅花美在何處?如詩人所言,一是疏影,二是暗香。纖秀曲折的花枝將明月裁成水面上的闌珊花影;而花蕊沁入心脾的暗香,更是讓獵獵的寒風多了一抹朱砂色的詩意和旖旎。

        冬天,最宜讀宋人的梅花詩。不只是讀朱熹的“蕊寒枝瘦凜清霜”,還是讀陸游的“一樹梅花一放翁”、讀王安石的“為有暗香來”……他們筆下的梅花,一枝枝清秀纖瘦。它們亦花亦雪,遙傳暗香。

        這來自宋代的晶瑩芬芳,經過時光發(fā)酵,更有一種晶瑩的馥郁,令人神往。

        古代詩人里,愛梅者眾多。盡管歷朝歷代的詠梅之作數(shù)不勝數(shù),但宋代的梅花詩始終獨領風騷。

        為什么?想必是宋人本自愛梅,愛到心神俱醉,所以字里行間,能浮動著梅花的暗香……

        梅魂入畫,筆墨各風致

        宋代的畫壇上,曾有一樁關于梅花的有趣“官司”。宋代有一畫家,名喚揚無咎。他擅畫墨梅,手底名作《四梅圖》里梅開四枝,將梅花含苞、初綻、盛開、將敗的不同風姿表現(xiàn)得淋漓盡致。

        卻不想,當朝的宋徽宗看到揚無咎的這幅得意之作后,非但沒有青眼向加,還譏諷他。

        聽聞這則故事后,頗為詫異。宋徽宗是書畫奇才,手底下亦有《梅花繡眼圖》流傳后世,何以對同為后世欽敬的揚無咎如此?

        其實,是藝術審美的不同。揚無咎出身草野,師承僧人,看的是江畔疏枝,賞的是庵間野梅,墨筆圈出梅瓣,濃淡映射枝節(jié)……白描的技法,畫的是梅花的自然無拘的風骨。于是所畫梅花有超然之致,流清瘦疏香。

        而宋徽宗筆下的梅花,更多畫的是宮梅。宮中的梅花精挑細選,時時剪裁修飾,固然顯得精短、規(guī)矩。而那綴在枝頭的飽滿瓊苞,更是姣美富麗。所以宮梅設色鮮妍,有皇家氣息。

        或許,只有在宋代的梅花,才有如此有趣的相爭之事。差異帶來了多元化,對美的堅持,是宋人琳瑯畫作中,對梅花的摯愛和致敬。梅魂入畫,生生不息。

        梅魂入瓷,紋飾多雅趣

        可別忘了,宋朝是瓷器的國度。宋人也把對梅花的熱愛,同樣放進了瓷器里。

        那些來自宋代的斗笠碗、銀盤、花口銀碗、白釉粉盒……上面鐫刻的依依梅影,似隱有暗香,伴隨著他們的飲食起居。

        在宋瓷中的諸多梅紋里,特別喜歡“月影梅”。它的釉面上往往是一輪弦月,照耀幾株寒梅,交相輝映,令人有愛不釋手的感覺。

        在感佩宋人獨具的匠心之余,閑來也不忍思忖,為什么要將月亮和梅花搭配在一起?梅有花開花落,月有陰晴圓缺。正因為美的事物永遠在變幻之中,所以人們才總是期盼花好月圓,卻又不敢求過于圓滿。

        宋瓷里的“月影梅”便是如此。月亮,往往是一輪弦月半殘,還隔著幾朵云翳;梅花,往往是幾折欹枝橫斜,花開的幽秘又含蓄……

        古人把三九隆冬的小寒,視作第一花信風,也把凌寒傲雪的梅花,視作東風第一枝。

        何解?因為美好的開始,往往是沒有預告的,它沒有登場亮相的聚焦,往往低調,是悄然滋長的。如同這宋瓷中的“月影梅”,一彎殘月,幾枝疏梅,透著一分關于生活的,細水長流、低調敏銳的佳趣。

        梅魂入名,人品向高潔

        宋人愛梅花,種梅、賞梅、畫梅……一縷梅魂穿腸入肚,仍嫌不足。更要“以梅為名”,才能抒發(fā)對梅的極致熱愛。

        歷代的文人墨客,都少見宋代的“梅花奇觀”。在宋代,駢文作家李劉叫“梅亭”,詩人尹煥叫“梅津”,許棐號“梅屋”,周文璞號“梅谷”……此外還有梅崖、梅溪等字號,令人目不暇接,又大呼有趣。

        這些“以梅為名”的文人,不一定都有赫赫史名,而且大多冷僻無名,湮沒在渺渺史云中,后人“以梅索跡”,亦難以鉤沉其生平。但他們齊齊以梅為名,這份堪與梅花比潔的初心,也是令后人感動。

        仔細思量,宋人愛冷瘦的梅花,似乎更愛的是花的內在。梅花,最是不改初心,重風骨氣節(jié)的花。因為“無意苦爭春”,所以能做到“凌寒獨自開”;即便生在無人跡的荒山野水,也是“冷落猶嫌俗客看”;哪怕“零落成泥碾作塵”,也要留得清香如故……

        這樣孤傲、脫俗、堅毅的只求本心的花兒,怎會不受極重風骨的宋代文人青睞呢?

        梅花“比德”,有凜凜風骨,傲于霜雪的堅忍與高潔。它不僅僅是閑花一朵,更是宋代士大夫們的人格理想。

        宋人對梅花的熱愛,不僅是時代的青睞,背后仍有一種深刻的文化表達。他們說“梅具四德”——“初生蕊為元,開花為亨,結子為利,成熟為貞。”梅的一生,自始而終,象征著快樂、幸運、長壽、順利乃至于和平。

        其實,最是凌寒獨自開,最與嚴風雪霰為伍的梅花,帶來的其實是春天的信息。百花頭上,東風第一枝,它是最辭舊迎新的“早”花。

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