文學(xué)創(chuàng)作助推方言保護(hù)

　　原標(biāo)題：文學(xué)創(chuàng)作助推方言保護(hù)

　　中國(guó)語(yǔ)言資源豐富，方言眾多是其中的重要原因。方言是一個(gè)地區(qū)或社群重要的文化標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，承載著獨(dú)特的地域文化。方言具體生動(dòng)、表現(xiàn)力強(qiáng)，是文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的語(yǔ)言資源。在推動(dòng)方言保護(hù)傳承過(guò)程中，文學(xué)創(chuàng)作是有力途徑之一。在文學(xué)創(chuàng)作中融入方言，既能彰顯地域特色，又能充分滿足作家表達(dá)情感的需求，實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)，聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

　　從古至今，中國(guó)文學(xué)的方言色彩濃郁，在口語(yǔ)性強(qiáng)的文學(xué)作品中更是突出。通過(guò)添加方言詞匯、俚俗語(yǔ)等手段，作品的語(yǔ)言更靈動(dòng)，人物形象更鮮活，故事情節(jié)更可感。《紅樓夢(mèng)》中多有江淮地區(qū)方言，如方言詞“嗇克”（吝嗇）、“磁瓦子”（瓷器碎片）、“促狹”（刁鉆刻薄），俗語(yǔ)“丟下笆兒弄掃帚”（事務(wù)繁忙）等。《西游記》中的一些詞在江蘇地區(qū)方言中仍在使用，如“犯對(duì)”（作對(duì)）、“地頭”（目的地）、“挨排”（依次排列）等。《海上花列傳》使用吳語(yǔ)寫作，書中人物使用方言對(duì)話，生動(dòng)形象展示了當(dāng)時(shí)的上海風(fēng)貌。《兒女英雄傳》將19世紀(jì)中葉北京的語(yǔ)言風(fēng)貌展露無(wú)遺，如“劃拉”（胡亂涂畫）、“短”（缺少）、“叨叨”（說(shuō)話多，使人厭惡）等動(dòng)詞，“旮旯兒”（角落）、“插關(guān)兒”（門閂）、“豆汁兒”等名物詞，成為了解當(dāng)時(shí)北京方言特點(diǎn)的重要作品。

　　現(xiàn)代作家更是有意識(shí)地使用方言寫作，以滿足大眾化需求。老舍的《二馬》《小坡的生日》等作品大量使用北京話。李劼人運(yùn)用四川方言，《死水微瀾》中的方言詞“腦殼”（頭）、“啥子”（什么）、“搭手”（幫忙）等令人印象深刻。蕭紅常用東北方言詞，如《呼蘭河傳》中“冰溜”“苞米”“炕沿”“洋蠟”等，盡顯東北地域特色。梁斌的《紅旗譜》反映河北保定地區(qū)風(fēng)俗民情，方言詞匯“家伙”（碗筷）、“馬勺”（水瓢）等功不可沒(méi)。周立波《山鄉(xiāng)巨變》大量使用湖南方言詞和俗語(yǔ)，反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)農(nóng)村生活 。趙樹理作為鄉(xiāng)土小說(shuō)的代表人物，最大的特點(diǎn)之一就是使用山西方言創(chuàng)作，既豐滿了人物形象，又使作品具備了經(jīng)典化的潛質(zhì)，如《小二黑結(jié)婚》《李家莊的變遷》等，均是大家耳熟能詳?shù)淖髌贰５胤椒窖哉故玖瞬煌瑓^(qū)域的文化魅力，以增強(qiáng)情感共鳴，推動(dòng)語(yǔ)言文化的發(fā)展。

　　學(xué)者楊義在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中說(shuō)：“作家的本事在于把村俗的鄉(xiāng)音土調(diào)點(diǎn)化為滋味十足的文學(xué)語(yǔ)言。”如何平衡好保留鄉(xiāng)土氣息與提升作品文學(xué)性之間的關(guān)系，這些作家的實(shí)踐提供了重要經(jīng)驗(yàn)。

　　新世紀(jì)以來(lái)，作家在創(chuàng)作中也注重使用方言，極大豐富了當(dāng)代文學(xué)景觀。莫言大量使用高密方言，如農(nóng)業(yè)名物詞“鋤杠”（鋤柄）、“二齒鉤子”（松土農(nóng)具）、“扁擔(dān)”、“木叉”等，展現(xiàn)了魯東地區(qū)的人文風(fēng)貌。喬葉在《寶水》中使用豫北方言，如“中”（可以）、“順手”（順便）、“小臉兒”（耍小脾氣）、“撮谷堆”（整個(gè)）等。一方面展示當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化，另一方面為文學(xué)的在地化、生活化服務(wù)。青年作家林棹在《潮汐圖》的諸多對(duì)白及敘述中使用粵語(yǔ)詞匯、諺語(yǔ)等，為讀者了解粵方言提供了新途徑。顏歌的《平樂(lè)縣志》使用四川方言寫作，為讀者展示了多彩的四川風(fēng)物，貼近生活，煙火氣足。在文學(xué)創(chuàng)作中融入方言，已成為當(dāng)下潮流。

　　方言滋養(yǎng)了文學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作又用原汁原味、地道規(guī)范的方言，保存下真實(shí)自然的方言口語(yǔ)，提升了作品的美學(xué)價(jià)值。二者的相互促進(jìn)，有必要引起多學(xué)科學(xué)者關(guān)注。

　　（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)院）