展現(xiàn)東方審美韻味

　　原標(biāo)題：展現(xiàn)東方審美韻味

　　作者:杜娟

　　談及屏具，或許有些人對其不甚了解。但馬未都在《屏具》（中國林業(yè)出版社）的序言中曾深情地寫道：“中國家具產(chǎn)生三千年以上，從未間斷的只有屏風(fēng)，可以說一部屏風(fēng)的歷史就是一部中國家具的歷史，此話中肯并不為過。”這番話無疑為我們揭示了屏具在中國古代家具中的重要地位。

　　屏具不僅是中國古人審美觀念和審美高度的體現(xiàn)，更蘊(yùn)含了深厚的東方藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)。當(dāng)我翻閱《屏具》這部著作時(shí)，不禁為作者細(xì)致入微的觀察和獨(dú)到見解所折服。這部書籍如同一座橋梁，將古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新緊密相連。從東方審美的再現(xiàn)，到屏具千年的傳承，再到今日的創(chuàng)新實(shí)踐，它為我們呈現(xiàn)了一個(gè)屏具藝術(shù)世界的瑰麗畫卷。

　　《屏具》的作者劉傳生是中國古代家具收藏家、鑒賞家，他與屏具的緣分始于一件黑大漆彩繪案上賞屏及一件黑大漆素屏的偶然邂逅。此后，他與屏具結(jié)下了不解之緣，有了二十余載的不懈探尋。這次，他將對屏具長期的觀察、思考、感悟匯聚成書。從初稿到成品的5年間，他精心打磨，歷經(jīng)十幾版的修訂，終于讓這一獨(dú)特的家具門類——屏具，完整地呈現(xiàn)在世人面前。這本書實(shí)現(xiàn)了他與屏具間如琴瑟和鳴般的深厚情緣。

　　在政治上，屏具的主要類型——屏風(fēng)被作為一種象征權(quán)力和地位的符號，經(jīng)常出現(xiàn)在宮廷和官府中。在文化上，屏風(fēng)等屏具類型成為一種重要的文化符號，被廣泛應(yīng)用于詩詞、繪畫等藝術(shù)作品中。在藝術(shù)上，屏具的設(shè)計(jì)和制作體現(xiàn)了一種高超的技藝和審美情趣。屏具的制作過程中融入了各種傳統(tǒng)工藝的精華，如雕刻、鑲嵌和彩繪等。同時(shí)，屏具上的圖案和紋樣也反映了古代社會(huì)的風(fēng)俗和信仰。因此，《屏具》這部作品不僅是對中國古代屏具文化的系統(tǒng)梳理和研究，更是一種深入探索古代社會(huì)文化和生活方式的重要途徑；不僅揭示了屏具的歷史和文化內(nèi)涵，更讓讀者感受到中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。

　　在研究方法上，《屏具》的作者采用了跨學(xué)科的研究方式，融合了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、材料學(xué)和藝術(shù)學(xué)等多種學(xué)科的理論和方法，從而賦予了這部作品深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。同時(shí)，作者通過對大量歷史文獻(xiàn)和考古資料的梳理與分析，為我們揭示了屏具在古代社會(huì)中所扮演的重要角色。

　　《屏具》一書以劉傳生的親身經(jīng)歷為載體，橫跨古今。它不僅為正名屏具在中國傳統(tǒng)家具歷史中的地位而努力，也為讀者在浩如煙海的史料中篩選出了精華，更為今后的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，《屏具》不僅僅是對傳統(tǒng)的致敬，更是對傳承與創(chuàng)新的深度思考。這種探索和創(chuàng)新的精神，正是東方審美在現(xiàn)代社會(huì)中的重要價(jià)值所在。該書提醒我們，無論時(shí)代如何變遷，那些深植于我們血脈中的文化基因，都是我們最寶貴的財(cái)富。