蘇軾的中秋

　　公元1076年八月，蘇軾度過(guò)了他人生中的第40個(gè)中秋。

　　那一年的中秋，月亮很圓，像一面立體的明鏡懸掛在浩瀚的天體之上。對(duì)于天性浪漫瀟灑的蘇軾來(lái)說(shuō)，中秋月圓之夜，美食不能少，美酒不能少，文朋詩(shī)友更不能少。那天晚上，蘇軾與親朋好友歡飲達(dá)旦，豪邁又憂傷?；孟胫械沫倶怯裼钆c現(xiàn)實(shí)中的朱閣綺戶交織在他的眼前。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。群山披上了白紗，樹(shù)木沐浴在牛乳之中，大地呈現(xiàn)出靜穆之美。只是圓月不解人意，像歡快的孩童，轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，讓詩(shī)人徹夜無(wú)眠。半醉半醒的蘇軾，或者是亦醉亦醒的蘇軾，懷著無(wú)比復(fù)雜的心情，寫(xiě)下了這首著名的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

　　那時(shí)，蘇軾在密州，是因?yàn)榕c王安石政見(jiàn)不合，而被貶謫至此的。遭受貶謫后的蘇軾，因?yàn)橛腥?、釋、道三家思想打底，從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的?jiǎn)化人生中，他形成了自己特殊的人生觀，故而其人生態(tài)度不同尋常。憂傷之中含通達(dá)，通達(dá)之中有超然。肉體凡胎的蘇軾，與佛系的蘇軾和仙氣飄飄的蘇軾合而為一，成了一個(gè)另類的文化符號(hào)，活躍在中華藝術(shù)的寶庫(kù)里。

　　此前一年，也就是1075年，在密州，他壯懷激烈，意氣風(fēng)發(fā)，搞了一次聲勢(shì)浩大的狩獵活動(dòng)，惹得全城百姓傾城而出。那一天，他的心情很好，他的氣概他的行為，猶如馳騁沙場(chǎng)的武將，大有當(dāng)年孫郎射虎的風(fēng)范。酒酣胸張之后，他揮筆寫(xiě)下《江城子·密州出獵》，其中就有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪言壯語(yǔ)。

　　猛虎要?dú)?，天狼須射，只是，這樣的宏偉抱負(fù)，于他而言，只能是一個(gè)夢(mèng)想。夢(mèng)醒后的蘇軾，又一次回到被貶謫的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。所以，在1076年的中秋月圓之夜，蘇軾懷著復(fù)雜難名的心情，同朋友們飲酒賞月傷離別。這一年，他的弟弟蘇轍在齊州為官，兄弟二人已有七年未曾見(jiàn)面。兄弟間的離別，仕途上的失意，讓他陷入痛苦之中：一方面，消極遁世，想乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒；另一方面，寬慰自己，不應(yīng)有恨，悲歡離合，自古難全，只要所念之人健康長(zhǎng)久，即便相隔千里，也會(huì)同沐一輪明月。

　　第二年，兄弟二人終于相見(jiàn)，并且一起在徐州過(guò)了中秋。蘇軾為此寫(xiě)了一首《陽(yáng)關(guān)曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”暮云，清寒，玉盤高掛，在詩(shī)人心中卻非好夜。蘇轍寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭·徐州中秋》：“離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。”詞中雖有美好回憶，亦有高朋滿座，美酒笙簫，但難敵離別與憂愁。兄弟兩人在離別七年之后的月圓之夜相聚，彼此詩(shī)文唱和，面對(duì)人生中的聚少離多，他們都是分外傷感。無(wú)論蘇軾的《陽(yáng)關(guān)曲》，還是蘇轍的《水調(diào)歌頭》，都在表達(dá)一種“明月明日何處看”的憂傷。月圓人不圓，月圓終究是殘缺。

　　1078年，是蘇軾在徐州為官的第二年，這一年中秋，他卻病倒了。病中對(duì)月感懷，更加思念弟弟，于是寫(xiě)下三首五言詩(shī)。溶溶月光之中，想起去年中秋與弟弟同在徐州觀月，如今卻天各一方，“回顧坐上人，聚散如流萍”。灑脫達(dá)觀的蘇軾，面對(duì)親人離散，也是這般脆弱傷感。所謂人生豪邁，終究是抵不住兄弟別離之傷。

　　“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。”這寄托了相思的月，這象征著團(tuán)圓的月，從古到今，一直就都在撕扯著你我感傷易碎的心。灑脫豪邁的蘇軾，在兄弟聚散上也是如此多愁善感，何況你我。

　　是不是因?yàn)槲覀兲^(guò)在乎，故而面對(duì)明月如此多愁善感？照亮過(guò)蘇軾的明月，現(xiàn)在依然照亮著我們；憂傷過(guò)蘇軾的明月，也依然會(huì)憂傷我們。從杜甫感慨“月是故鄉(xiāng)明”，到鄧麗君歌唱“月亮代表我的心”，月亮在我們心中的分量一直沒(méi)有變。變了的，只是大家對(duì)感情的態(tài)度。

　　1079年，蘇軾被卷入“烏臺(tái)詩(shī)案”，經(jīng)歷了生死考驗(yàn)，同年被貶黃州。在黃州，蘇軾生死突圍，涅槃再生，寫(xiě)出了名垂千古的“赤壁”系列詩(shī)文。這些詩(shī)文，無(wú)論文學(xué)性還是思想性，都是震古爍今，也讓我們見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)豁達(dá)大度灑脫樂(lè)觀的蘇軾。

　　可是，在這一時(shí)期寫(xiě)中秋的幾首詩(shī)詞中，只要一涉及兄弟離別，依然是多愁善感。“中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。”“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。”在感受蘇軾悲傷情感的同時(shí)，我們也分外清晰地感受到了他天真爛漫的赤子之心。

　　就像我們無(wú)法忘記他的豪放灑脫一樣，我們同樣忘不掉他的天真爛漫真性情。天真爛漫真性情，是蘇軾懸掛在我們心中的一面明鏡。