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      書寫信仰強(qiáng)大的感召力量——評(píng)報(bào)告文學(xué)《向死而生》

      22-07-13 09:38 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 編輯:張?zhí)m琴

        書寫信仰強(qiáng)大的感召力量——評(píng)報(bào)告文學(xué)《向死而生》

        【奮進(jìn)新征程 建功新時(shí)代·好書薦讀·文學(xué)】

        曾平標(biāo)長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《向死而生》(人民出版社、廣西人民出版社2022年2月出版),以綿密的敘事、濃郁的悲情和強(qiáng)烈的反思,打開(kāi)了湘江戰(zhàn)役那段沉睡的歷史,深入挖掘被掩埋在歲月里的塵封記憶,構(gòu)筑起鐫刻著生動(dòng)歷史畫面和人物形象的群像浮雕。

        歷史不能忘記,需要有人記述,需要有人不斷訴說(shuō),否則將被埋進(jìn)塵埃,失去生命和血脈聯(lián)系。對(duì)于一個(gè)歷史事件,能否再現(xiàn)其本來(lái)面貌,能否給后來(lái)人留下可以追憶、反思、借鑒的史學(xué)價(jià)值,能否使閱讀者獲得超越事件本身的文學(xué)及文化意義,一直是考驗(yàn)一個(gè)作家敘事能力和文學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn)。大體上說(shuō),《向死而生》兼而有之,這主要得益于作家對(duì)歷史事件的準(zhǔn)確理解和文體把握。

        作者秉持對(duì)歷史本真的堅(jiān)持、對(duì)人物命運(yùn)的情感介入,以厚重、悲愴的敘事和言說(shuō),全景式地還原歷史現(xiàn)場(chǎng),抵達(dá)歷史的深處。作品不但深情回顧了事關(guān)中國(guó)革命生死存亡的湘江戰(zhàn)役的歷史進(jìn)程,而且真實(shí)再現(xiàn)了八桂兒女對(duì)湘江戰(zhàn)役紅軍烈士的敬仰之情,通過(guò)做好烈士遺骸收殮、遺址遺存保護(hù)工作,將革命文物保護(hù)工作與當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)、鄉(xiāng)村振興、民族團(tuán)結(jié)發(fā)展相結(jié)合,書寫了人民群眾以飽滿的熱情走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的壯美篇章。

        如何讓已經(jīng)在人們記憶中漸漸變得模糊的歷史重新?lián)碛星逦妮喞⒇S滿的血肉、豐潤(rùn)的細(xì)節(jié)和閃光的質(zhì)感?顯然,作者是下了苦功夫的。他深入挖掘史料、走訪尋跡、田野調(diào)查,足跡踏遍紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的6個(gè)縣,采訪了上百人,考察了湘江戰(zhàn)役重大遺址遺跡,以及烈士遺骸收殮保護(hù)地和紅軍墓,力求找到那些具有決定性價(jià)值的細(xì)節(jié),找到那些必須挖掘才能獲得的事實(shí)。用驚心動(dòng)魄的故事、豐沛的細(xì)節(jié)、鮮活的人物,串聯(lián)起那段悲壯往事,再現(xiàn)了革命志士無(wú)畏生死的斗志。此外,作者還具有“忠信忠史”的史識(shí),在敘述中穿插了很多親歷者的回憶錄和公開(kāi)發(fā)布的采訪口述,為作品提供了大量可信的佐證材料。

        伴隨著故事的敘述,作者始終在思索:為什么革命先烈們面對(duì)生死考驗(yàn)時(shí)會(huì)毫不猶豫地選擇犧牲?難道在他們的心里還有比生命更有價(jià)值更值得付出的事物嗎?是的!正如作者的回答:“站在湘江邊,我深深地默想:紅軍戰(zhàn)士到底是用什么特殊材料做成的?究竟是什么力量讓他們寧死不屈?信仰,因?yàn)樾叛觥?rdquo;這是作品的點(diǎn)睛之筆。

        一段段不曾割裂的歷史串聯(lián)起來(lái),構(gòu)筑起信仰傳承之路。這種信仰源自每一位革命志士高擎的火炬,火種灑向更廣闊的天地。一片紅色的土地從血雨腥風(fēng)轉(zhuǎn)變成了欣欣向榮,這是信仰的力量,也是曾經(jīng)為信仰獻(xiàn)身的先輩們共同的心愿和憧憬。通過(guò)對(duì)壯闊歷史的再現(xiàn),作者告訴人們信仰的力量,告訴人們不能忘記歷史,那種精神一定會(huì)世代永存。信仰具有巨大的感召力,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,信仰是流血犧牲、寧死不屈,在和平年代,信仰是奉獻(xiàn)社會(huì)、建設(shè)國(guó)家。

        除了記述戰(zhàn)爭(zhēng),作者順著信仰的流轉(zhuǎn),把眼光凝聚到這片土地的和平歲月。從革命者的后代到為革命者守墓的傳承再到革命紀(jì)念館的興建,最后將時(shí)間定格在新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變、人民的幸福生活。一種存在于歷史事件中的精神要素如不滅不死的種子,文學(xué)作品的功能就是要用無(wú)形的手探入歷史將其提取出來(lái),讓其穿越歷史和時(shí)空,傳承至當(dāng)下,并在現(xiàn)實(shí)土壤中生根發(fā)芽結(jié)果。于是在《向死而生》中能看到一代代、一批批、一個(gè)個(gè)具有堅(jiān)定的情懷,抱定不忘歷史、建設(shè)國(guó)家信念的人。他們追隨革命先輩的光榮足跡,沿著未竟的事業(yè)繼續(xù)砥礪前行,像勇于奉獻(xiàn)的革命先輩一樣,獻(xiàn)身于國(guó)家的發(fā)展和未來(lái)。

          (作者:佟鑫,系《中國(guó)作家》雜志紀(jì)實(shí)版編輯部主任)

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