《蘇軾詞八講》：冠絕千古的蘇軾之詞

　　《蘇軾詞八講》：冠絕千古的蘇軾之詞

　　《蘇軾詞八講》 劉少雄 著 中信出版集團

　　蘇軾畫像

　　蘇軾猶如一座永不枯竭的精神富礦，越開采越豐贍，越挖掘越深邃，這不僅體現(xiàn)在其豁達樂觀的人生態(tài)度給后人以深沉感悟，而且表現(xiàn)在其豐饒充盈的詩詞對后世的無盡滋養(yǎng)，研讀和傳頌蘇詞已經(jīng)并將繼續(xù)成為永恒的文化話題。日前中信出版集團推出著名詩詞專家劉少雄撰寫的《蘇軾詞八講》，深刻闡發(fā)和精透揭示了蘇詞的主要特征以及蘇詞與人生的關系，生動狀繪和真切展現(xiàn)了蘇軾的文化形象，為當下讀者了解冠絕千古的蘇詞藝術提供了一個重要的參考文本。

　　蘇軾是我國詩詞史上豪放派的開創(chuàng)者，是宋詞發(fā)展進入新的歷史階段的揭幕人。詞從唐朝到五代十國再到北宋初期，一直都屬于品位不高的“艷科”，至北宋時蘇軾將詩的創(chuàng)作理念運用到詞中，不僅賦予了詞更多的文學性和藝術性，而且從根本上提高了詞的文化地位。才華獨步天下的蘇軾，通過擴展詞的題材、突破詞的音律、創(chuàng)新詞的體例，成為開宗立派的詞壇大師和一代文豪，蘇詞無疑也成為中國古代文化中珍貴的藝術遺產(chǎn)。宋代以降，蘇詞始終吸引著后世學者不間斷地疏解和闡釋，900多年來蘇詞研究演化為中華文化一大熱點和一門顯學，特別是隨著近年宋代政治經(jīng)濟文化研究的全面升溫，關于蘇詞研考與探究的熱度也急劇攀升，劉少雄的《蘇軾詞八講》就是在這種文化背景下脫穎而出的一部佳作。

　　《蘇軾詞八講》一書體系龐大且體例嚴謹，在結構上分為“詞體與人情”“詞情的深化”“詞境的開拓”“時空的感喟”“文體的抉擇”“行旅的省思”“詠物與抒情”和“飄蕩與回歸”八個章節(jié)，這八個章節(jié)不僅與原講稿中的八個專題相契合，而且與書名中的“八講”相對應，每一章節(jié)借助多個相互關聯(lián)的時間維度和詞作本體，對蘇詞的風格特征以及詞作與作者命運的內(nèi)在關聯(lián)作了勾陳和闡述，從而啟誘讀者理解蘇軾為何選擇詞這種“微末小道”而不是詩歌來表達精神世界。

　　比如第一章“詞體與人情”，作者對詩詞在唐宋不同時期的不同形態(tài)進行梳理和比照，對詞的文體意義提出獨到見解，進而較為深入地闡發(fā)了詞作為一種抒情體裁的文本屬性和審美特質(zhì)，指出“詞的情韻是由一種冉冉韶光易逝的感受與悠悠音韻節(jié)奏結合而成，其主調(diào)是好景不長、人生易逝、此情不渝”，強調(diào)“詞善于表春情，詩則長于敘秋感；詞多表達女子的情懷，詩則多抒發(fā)士子的情志”；再如第二章“詞情的深化”，作者以蘇軾在杭州的全部創(chuàng)作歷程為經(jīng)，以疏解和點評杭州題材詞為緯，從寫景、酬贈、思鄉(xiāng)和送別四個方面系統(tǒng)分析了詞作的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵寓意，引導讀者認知每一首詞作都是蘇軾彼時境遇和心境的反映與折射，萌生一種蘇軾于杭州所見的朗月清風同樣會照臨吹拂自己的美妙感覺。于蘇軾而言，人生可以有缺憾，但詞作不能不完美；命運雖然經(jīng)常作弄蘇軾，而蘇軾卻從未敷衍過詞作，作詞不僅是蘇軾生活的主要內(nèi)容，而且是蘇軾生存下去的重要理由。有鑒于此，一向秉持“不讀宋詞，不足以談感情”的劉少雄，在本書中將蘇軾身世遭際、宦海沉浮與不同時期創(chuàng)作的詞緊密聯(lián)系起來，剖析和厘清蘇軾人生境遇和詞作思想意蘊、藝術風格之間的瓜葛，尤其是闡明詞作創(chuàng)作前和創(chuàng)作后或微妙或顯豁的變化，讓讀者感到蘇軾在承受世間磨難煎熬與淬煉的同時，其詞作是怎樣日漸完善并最終實現(xiàn)完美超越，進而成為有宋一代詞界的魁首和領袖，這種把人生經(jīng)歷和詩詞創(chuàng)作融為一體，通過回首個人際遇來剖釋詞作意旨的研究方法，是《蘇軾詞八講》一書的最大亮點與鮮明特色，也是讀者審視蘇軾精神遺產(chǎn)的一個新的視點和角度。沿著這一思路，讀者可隨著蘇軾跌宕起伏、風雨飄搖的命運舟船，觀審一代詞宗如何臻入闊大高深的藝術境界。換言之，通過理解蘇軾的人生來理解其詞作的意蘊，這才是全書的核心與主題。依循我國學界的主流觀點，蘇詞大體分為三類，即豪放風格、曠達風格和婉約風格，其前期詞作悲壯雄健，猶如江濤破堤，大都屬于豪放曠達風格；而后期作品則簡約清逸，恰似桂馥蘭香潤肺浸脾，基本屬于婉約風格，長久以來人們更為在意和欣賞的是豪放曠達風格的蘇詞，而真正屬于豪放曠達風格的蘇詞卻為數(shù)不多。已故詩詞專家朱靖華先生在《蘇軾新論》中指出，豪放曠達類詞作僅占蘇詞的十分之一左右。蘇詞的豪放曠達就是將慷慨激昂的情感融入詞中，以彰顯作者堅毅的精神氣質(zhì)，劉少雄教授在書中也持此觀點。如上所述，蘇軾寫詞與其人生遭際直接相關，正是在“人生有別”“歲月飄忽”的凄婉與感傷之中，蘇軾逐漸找到精神的依歸和心靈的安頓。《蘇軾詞八講》立足于索解蘇軾從詞作中尋求內(nèi)在超脫的密鑰，從文體到詞境、從境遇到人格，由淺入深地剖解和揭橥蘇詞隨著時間流逝而發(fā)生的變遷，既有通俗易懂的學理闡釋，也有打動人心的情感揮灑，特別是生動而細膩地闡釋和注解了眾多詞作，這是對蘇詞原作的一種深化和升華。詞如其人。蘇詞與其說是豪放不如說是曠達，正如蘇軾遇事往往由窄處向?qū)捥幵O想、從壞處向好處推演，所以才能寫出“一蓑煙雨任平生”“此心安處是吾鄉(xiāng)”等千古名句，其人生態(tài)度才能成為后代文人的楷模：從容淡定、進退自如、寵辱不驚。蘇軾迷戀詩詞，詩詞也眷顧蘇軾。劉少雄教授通過盤點詞的發(fā)展歷程、詞與詩的特性區(qū)別，以及蘇軾的情感軌跡和生命萍蹤，著重透視和闡發(fā)了蘇詞的社會價值和人格意義。正如書中所說，蘇軾往往能夠以一種比較正面的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的事業(yè)，在情理中尋求內(nèi)在的平衡，進而展現(xiàn)出較為曠達的胸襟。蘇詞中名聲最高的當然是《水調(diào)歌頭》，一句“但愿人長久，千里共嬋娟”，深切道出了離家游子的期許和渴盼，對此書中評騭“它不只文辭優(yōu)美，情意跌宕有致，更重要的是它傳達了一種溫煦且充滿希望的情懷，寬慰了許多離人的心靈”。蘇詞中最愁腸百結的可能就是那首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，后人從中讀出了蘇軾的情真意切和郁郁寡歡；而劉少雄教授卻獨抒己見——他對亡妻的悼念，并不僅僅是生死相隔的深切思憶，其中也哀悼著一份徒然失落的青春歲月與理想。這無疑透露出詞中的人文意識和現(xiàn)代精神。

　　除了解析和詮釋之外，《蘇軾詞八講》一書還有一個特點和優(yōu)長，就是該書文字表達雋逸暢達，語言敘述唯美深情，加之句式長短不一、節(jié)奏有疾有緩，富有較強韻律感，律動著人文之美、藝術之美和人性之美，這在一定程度上與此書脫胎于教案講義有一定關系。蘇軾寫詞絕非像柳永等人一樣為歌女表演所用，而是將詞作為抒發(fā)心緒情感的一種載體，作為揚厲家國情懷的一種手段，所以他才能把詞寫得豪情萬丈、澎湃激昂、絕世獨立。聞說劉少雄教授對蘇詞有一種近乎宗教般的虔誠與摯愛，經(jīng)年浸潤于蘇詞的長歌短賦之中，潛移默化地承受蘇詞的教化和熏染，因而該書行文流暢、文脈貫通，非常宜于朗讀。同時，鑒于劉少雄教授極為尊奉蘇軾和高度迷戀蘇詞，全書由始至終調(diào)整和變幻形容用語，竭力稱頌和不吝贊美蘇軾的每一首詞作，以至于通過閱讀《蘇軾詞八講》，讀者或許可以重溫那種在現(xiàn)實生活中業(yè)已隱遁的表述范式，或許能夠找到那種略帶古風、溫潤典雅的話語傳統(tǒng)。（作者：劉金祥，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）