《畫語求索——全山石口述史》：甘為中國油畫的“鋪路石”

　　《畫語求索——全山石口述史》：甘為中國油畫的“鋪路石”

　　《畫語求索——全山石口述史》

　　時代需要德藝雙馨的藝術家。油畫家、美術教育家全山石就樹立了一個典范。

　　全山石是中國美術學院教授、中國油畫學會副主席，2019年獲得中國文聯“終身成就美術家”榮譽稱號。中國文聯副主席、中國美術學院學術委員會主任許江說：全山石是“中國油畫的引路人”。中央美術學院院長范迪安說：全山石是當今中國油畫界修養境界最高、手頭功夫最好的油畫家之一。

　　1930年，全山石出生于浙江寧波一個文化世家。1949年，新中國剛成立，酷愛音樂的全山石意外地考上了杭州國立藝術專科學校（中國美術學院前身），從此與油畫結下不解之緣。1954年，經過嚴格選拔，全山石被國家選派到列賓美術學院學習并以全優成績畢業。歸國后，他回到母校任教，曾任油畫系主任、院教務長、教育部藝術教育委員會委員等。2014年，由他負責籌辦的中國第一個民辦公益性油畫藝術研究和展示機構——全山石藝術中心正式對外開放，為中國油畫事業的發展添磚加瓦。

　　在全山石數以百計的油畫作品中，重大革命歷史題材創作一直占據重要地位。《英勇不屈》是他早期的歷史畫作品，表現的是1927年“四一二反革命政變”后大革命失敗這一歷史事件。為了創作這幅畫，他反復地閱讀毛澤東《論聯合政府》一文，終于找到主題：“中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒、被征服、被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了。”全山石以紀念碑風格象征性地描繪這一歷史事件，表現了中國共產黨領導下人民英勇不屈的豪邁氣概，并將勝利的先兆寓于畫中。

　　為創作《八女投江》，全山石到東北實地考察，體驗生活。在牡丹江支流烏斯渾河突如其來的洪水中，他親身感受到了河水潑面而來的冰冷。他的《八女投江》以“寧為玉碎、不為瓦全”的大無畏革命精神為基調，用象征手法表現了這一歷史故事。

　　2005年，“國家重大歷史題材美術創作工程”正式啟動，由全山石主創《義勇軍進行曲》。全山石認為，這件作品的關鍵是表現出“把我們的血肉筑成我們新的長城！”這件作品用概括性、象征性的藝術語言表現歷史人物，表現歷史真實，進而體現不屈不撓的戰斗精神。

　　全山石在遵循西方油畫本體語言的基礎上，創造性地吸收了中華文化元素，將莫高窟北魏時期壁畫風格和中國畫中“寫”的風格大膽運用于個人油畫創作，并在新疆這片廣袤的土地上找到了適合油畫表現的題材，將油畫提升至更高的藝術境界。

　　1980年，全山石第一次來到新疆就被這里的土地和人民深深地感染，他的創作熱情被空前地激發出來。在以后的歲月里，他20多次赴新疆，成為名揚海內外的新疆題材油畫家。

　　《手藝人》中的老藝人笑容憨厚，體態自然，仿佛就在觀眾面前。在這幅畫的創作中，畫家大膽采用莫高窟壁畫意蘊豐富、一筆書成的線條，在不影響人物形象真實性的前提下達到意蘊、藝術俱佳的效果。

　　《塔吉克人的婚禮》畫得最久。1981年，全山石第一次來到帕米尓高原上的塔什庫爾干。一天，他突然聽到遠處傳來歌舞悠揚的旋律，鷹笛、手鼓齊鳴，一片歡歌笑語；一看是浩浩蕩蕩的迎親馬隊到了村頭，人們載歌載舞，一派歡騰。他好像進入了夢境，激動得跟著馬隊奔跑。這一情景令他終生難忘。20多年過去了，直到2008年他才開始創作這幅風俗題材畫，2020年最終完成。在這幅作品中，他將塔吉克族人與人之間樸素、善良、樂觀、團結、友愛的精神，以及對美好生活的追求，通過畫筆和色彩凝固在畫布上。

　　道德是做人的根本。全山石作為畫家、美術教育家，他嚴于律己，摒棄庸俗，拒絕炒作，同時不遺余力地傳道授業，毫無保留地傾情奉獻。他說：我不想辦個人美術館，只想余生能夠做一點對中國油畫有益的事。

　　無論是在蘇聯留學還是在中國美術學院任教，全山石始終關注和思考藝術教育規律，讓學生打下堅實的專業基礎。2012年，全山石決心籌辦專門展示、研究和普及油畫的藝術中心。他說：我們應該告訴大家，尤其是青年油畫家和正在學油畫的人，油畫產生在西方，但應該把人類文明結晶引進到中國來，讓中國的年輕人不再走彎路。

　　沉浸在《畫語求索——全山石口述史》的閱讀享受中，仿佛跟隨藝術家的足跡，走過千山萬水，歷經歲月滄桑，縱覽油畫數百年的發展，依稀見到具有民族特色的中國油畫，正如東方地平線上噴薄而出的萬道曙光。（作者：全根先 系國家圖書館研究館員）