用“變形”還原那些不變的東西

　　用“變形”還原那些不變的東西

　　《變形》（趙麗宏著）由人民文學出版社出版

　　【書香一品】

　　趙麗宏曾在訪談中談到，寫作“是對內心世界的真實開掘”。他的最新詩集《變形》，不僅揭示了人性的深度，亦包含了歷史、社會和文化的廣度。66首詩歌作品，充分浸淫“變形”母題的精髓，充滿張力與想象力，把近70年來生命過程中的各種外象，深入地轉化為它們所暗示和象征的內在，思考更沉靜，表達更靈性，文字更具有彈性和活力。可以說，現在之于過去，趙麗宏是站在自己的肩上攀巖。

　　文學作品，尤其是詩歌藝術的材料包羅萬象，不僅局限于文字，還可以是音樂、顏色、光線、紋理，也可以是既往的理想與現實的心理狀態(tài)。《變形》中的許多詩歌，都體現了詩人對生活的感悟，也內含對生活背后價值與意義的追尋。這些由內而外的感受與生命體驗，形成了詩人近距離觀照生命的獨特視角，給人以生命意識的縱深感，富有強烈的美學意味。在他筆下，許多平凡庸常的物象，如窗簾、小提琴、流水、天平、鳥籠、門鈴、隕石等，都升華為生命的意象。甚至連氣味和觸感等無形的事物，詩人都巧妙地把它們化為濃稠而明亮的囈語。趙麗宏的詩歌，形象的感染力永遠勝過富有邏輯性的表達。他將筆觸伸到宏大與細微之處，由古典審美傳統(tǒng)到自然品性，在大氣雅致中透出內斂與犀利。《窗簾哲學》《聽二胡獨奏》《和一只鳥對視》在與大千世界、生靈萬物交談律動，贊嘆著樸素生活中的美，表達著對古老而常新的生命意志的敬畏。又如《通感》，從飄忽不定、有神無形的通感切入，展現了物質世界的千變萬化與人類思維的豐富善感。詩人不斷完善屬于自己的詩歌創(chuàng)作原則，既有語言層面的探尋，也有文化層面的觀照，更有詩歌本體的求索。當文字與感官、現實與抽象在趙麗宏的詩句中共存，日常生活與想象中的世界之間也有了聯系。

　　把生命過程中雖然細碎平淡卻耐人尋味的審美感受凝結成詩句，能折射出一個詩人從生活經驗中生發(fā)出的清澈澄明的精神世界。《遺址》《隕石》滿懷深情地把曾經輝煌、而今歸于衰微殘破的事物當成描摹對象，既是摹寫本真的日常生活，又是耐人尋味的心靈體驗。趙麗宏的思想變化一直伴隨著人生閱歷的累積，他的許多詩歌滲透著智性的思考。《牙齒》《失聰》《醉》《醒來》《口罩》《母親的書架》《突然響起的門鈴》在生活觸發(fā)的奇思妙想中注入理性的哲思，閱讀這些詩時，會從詩境之中得到強烈的審美啟示。

　　詩集以長詩《在天堂門口》作結尾頗具深意，以似夢非夢、亦真亦幻的描寫，折射出詩人靈魂深處的疑惑。此時，詩人不露痕跡地將目光轉向對生命本質的探詢。詩中那些偉大賢哲的困惑，暗示的正是人類生命的脆弱與思想的復雜性。在生與死、靈與肉的層面層層展開的探詢，也暗示著詩人生命意識的敞開。“吱呀一聲微響/那扇緊鎖的大門悄然開啟/云霧繚繞/從門外涌入門內/又從門內飄向門外/此時，已無法分辨/門里和門外”。作家將神話傳說、現實與夢幻、回憶與歷史熔鑄一爐，深刻而夢幻地表現了現代人所處的境遇、感受、理想與追求。在天堂門口，種種歷史事件和人物，都圍繞著時間的循環(huán)不停運作；而歷史的循環(huán)往復，又充滿了永無止境的結束和開始、毀滅和新生。《在天堂門口》是時間觀、生死觀、歷史觀的文學化呈現。詩人關注的不只是生活局部的小徑花園，更有著眼世界與全人類的眼光與胸懷。

　　米蘭·昆德拉說，文學的存在理由是要永恒照亮生活世界，保護我們不至于墜入對存在的遺忘。當欲望和困惑令人迷失，裹挾在社會生活中的我們，應該如何與生活、與所處的時代，甚至是與自己共處？謝有順在《詩歌與什么相關》中說：“寫作到底與什么相關？我想起哲學家蒂利希的一個回答，他說，藝術所要呈現的是‘無論如何與我相關’的事物，詩歌也如是。這其實是詩人對自己與對世界的一種語言上的承擔。”《變形》用深摯的方式，袒露著人與生活、世界與時間的關系。用“變形”來為最新詩集命名，或許正是想用文字印刻那些不變的永恒之物。

　　（作者：馬林霄蘿）