獨家專訪丨訪諾貝爾文學獎得主露易絲·格麗克作品的中文譯者翻譯家柳向陽范靜嘩

　　新海南客戶端、南海網、南國都市報10月8日消息（記者 宮池） 瑞典斯德哥爾摩當地時間10月8日下午1點，瑞典學院將2020年度諾貝爾文學獎頒給美國詩人露易絲·格麗克。獲獎理由是“因為她無可挑剔的詩意之聲，以樸素的美感使個體的生存普遍化”。圍繞本次諾獎的獲得、創作的獨特性以及華語世界對她作品此前的反響，專訪國內露易絲·格麗克作品的譯者，翻譯家柳向陽、范靜嘩。

　　露易絲·格麗克(Louise Glück)，美國當代著名詩人，2003-2004年美國桂冠詩人， 耶魯大學駐校作家， 耶魯青年詩歌獎評委。露易絲·格麗克1943年生于一個匈牙利裔猶太人家庭，離開高中后曾進入莎拉勞倫斯學院、哥倫比亞大學，但均未畢業。1968年出版處女詩集《頭生子》，至今著有十二本詩集和一本詩隨筆集，遍獲各種詩歌獎項，包括普利策獎、國家圖書獎、全國書評界獎、美國詩人學院華萊士·斯蒂文斯獎、波林根獎等。

　　《月光中的合金》露易絲·格麗克/著 柳向陽譯

　　翻譯家柳向陽談格麗克

　　獲得諾貝爾文學獎，實際是一個運氣。實際上很多人可以獲獎，但最終也只有一個，格麗克獲獎如此看來承受了眷顧。作為翻譯者之一，我認為沒什么特別的，諾貝爾就是出其不意，格麗克獲獎的概率是很低的。

　　格麗克創作的獨特性，是她的詩歌創作源自于心理分析學，且格麗克的心理分析學來自弗洛伊德和榮格，并是作為治療的心理分析，而不是心理描寫，但格麗克筆下描寫女性的日常生活的一些感悟，最終還是降落在這個面了。總歸是回到她自己，她用心理學來解答自己。其文學作品的獨特性再有就是，她的詩歌參照了大量的希臘神話。

　　談及詩歌市場，之前出版的《月光的合金》以及與范靜嘩合譯的《直到世界反映了靈魂最深層的需要》銷量較好。我們國家是人口大國，詩歌雖為小眾，但哪怕百分之一的人喜歡就會有多少？千分之一的人喜歡就會有多少？萬分之一的人喜歡又會有多少？我們可以去這樣去推算，十萬分之一的人喜歡會有多少讀者呢？所以，我們不必過分去擔心詩歌的未來。

　　《直到世界反映了靈魂最深層次的需要》露易絲·格麗克/著 柳向陽、范靜嘩譯

　　翻譯家范靜嘩談格麗克

　　格麗克榮獲諾貝爾文學獎，要放在美國詩歌傳統的角度來看，再是要拓寬一點，在整個西方文化當中，這些年很關鍵的女性主義的興起尤為重要。其次就是美國詩歌傳統的角度，格麗克之前榮獲美國桂冠詩人稱號，是因美國詩歌上個人化私人化寫作得興起有關系，比如“自白派”與“后自白派”，格麗克寫作不是冷戰風格的政治化，而是個人的政治，她的寫作回到了對人的身份的認同，這個是一個關鍵，她筆下的女性，無不都在尋找自己的聲音。格麗克的詩歌，看似單篇的，卻又不是單篇的，她寫的詩歌大部分為系列詩，一本詩歌集是一部完整的詩歌，同時她的寫作還參照了古希臘文化，比如《荷馬史詩》。

　　格麗克跳躍了一般的被詬病的私人化碎片化寫作，將其文學作品融入到西方文化背景，她受到了廣泛的美國中產階級的追捧。其原因是格麗克的詩歌描繪的現場，能夠一一關聯“她們”（尤其是美國中產階級家庭中的女性）。并且，格麗克的審美情趣來自日常生活中的審美化，日常的小事就發現了詩意，而這些，溯諸于女性日常生活的感悟，美國中產階級更能與之共鳴。

　　國內的讀者對她的欣賞是較為脫節的。同為中產階級，我們的中產階級大部分會出現對格麗克的審美困境。審美的差異化，我們的中產階級大部分都在于物質層面，要接受格麗克，其差距在精神層面的困惑。中文世界都偏向于大敘事的、政治關懷與人文關懷的，很少有側重女性視覺來談的。比如，我們所關心的俄羅斯白銀時代的寫作、西方的流亡寫作，這些寫作都還沒有納入個體寫作的范疇。我們需要反思的是，個體、性別，在當下的社會關系中應該如何自處，從這個角度才能更容易欣賞格麗克的寫作吧。

　　【來源：南海網】