豐子愷|以悲憫仁愛(ài)之心去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美

　　豐子愷|以悲憫仁愛(ài)之心去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美

　　《率真集》

　　豐子愷 著

　　文/林煥郁

　　1898年某冬日清晨，船只隨著河道行至杭州的北面，隨即拐了個(gè)彎，一個(gè)名為石門灣的小鎮(zhèn)便出現(xiàn)在眼前。船夫把船靠在塢口，收好小槳，打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，緊了緊領(lǐng)口，兩手?jǐn)n好，靠著門沿坐下來(lái)，閉目養(yǎng)神。突然遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)一陣喧鬧和嬰兒啼哭聲，船夫嘴里嘟囔幾句，換個(gè)姿勢(shì)靠著，繼續(xù)補(bǔ)覺(jué)。他不知道，一代大家就在這天呱呱墜地——豐子愷，現(xiàn)代著名畫(huà)家、散文家，卓有成就的藝術(shù)大師。

　　說(shuō)起豐子愷，很多人都不陌生。上世紀(jì)30年代中國(guó)文壇正處于一個(gè)變化轉(zhuǎn)型的時(shí)期。許多先賢在文學(xué)、藝術(shù)乃至宗教等領(lǐng)域里有開(kāi)山之功，涌現(xiàn)出的一批璀璨生輝的大師。豐子愷就是其中之一。

　　很多人認(rèn)識(shí)豐子愷，是從他的漫畫(huà)開(kāi)始。朱自清是他同窗好友，曾贊“你的漫畫(huà)有詩(shī)意，一幅幅的漫畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)。帶核的小詩(shī)，我們就像吃橄欖似的，老覺(jué)著那味兒。”豐子愷的畫(huà)簡(jiǎn)約、洗練，甚至是簡(jiǎn)單，寥寥幾筆便勾畫(huà)出一個(gè)意境，一個(gè)人物。當(dāng)年，他的畫(huà)很便宜，老上海弄堂里的理發(fā)店、澡堂子、餛飩攤上都會(huì)掛著他的畫(huà)，小商小販、纖夫腳夫都會(huì)傳閱他的畫(huà)，老人小孩，甚至文盲都喜歡他的畫(huà)，因?yàn)檫@畫(huà)有趣、好玩。

　　豐子愷早年畫(huà)的作品簡(jiǎn)約、稚拙，特別能代表一種非常典型的中國(guó)江南文化的一種美。一種很詩(shī)意的美，極其空靈清新、純潔簡(jiǎn)單一種美。但后來(lái)，這種美發(fā)生了變化，它升華了。

　　1931年，豐子愷帶著十幾口人擠上了一條小船，匆匆的逃離故鄉(xiāng)。因?yàn)槿哲娗秩A，這個(gè)文弱書(shū)生拖家?guī)Э冢瑥囊松降降聞伲惠v車一輛車的把所有家人都塞進(jìn)去。只剩下自己，一步步在車后面趕路。被戰(zhàn)火所逼，出走緣緣堂的豐子愷，在流亡路上親歷著人世間的慘狀。

　　這一時(shí)期，豐子愷看著祖國(guó)破碎的山川大河，內(nèi)心無(wú)比悲傷。但正是因?yàn)榻?jīng)歷了這大災(zāi)大難，豐子愷的心靈境界更廣大了，原本悲憫的心更深沉了。他提筆，在淡彩素雅的線條里融入的濃墨重彩的壯麗，繪出亂世山河。

　　有人說(shuō)，豐子愷創(chuàng)造了一種很獨(dú)特的筆墨藝術(shù)，其實(shí)這創(chuàng)造亦是被“逼”出來(lái)的——抗戰(zhàn)讓中國(guó)大亂，豐子愷背井離鄉(xiāng)，逃向大后方。當(dāng)時(shí)大后方國(guó)民團(tuán)結(jié)，抗日氛圍積極，豐子愷便用抗日宣傳畫(huà)的形式發(fā)出藝術(shù)救國(guó)之號(hào)召。由于后方物資緊缺，而且部隊(duì)隨時(shí)都在移動(dòng)中，沒(méi)有固定居所，油畫(huà)這種耗時(shí)量大且昂貴的材料是不可能的了，故而豐子愷開(kāi)始使用毛筆畫(huà)漫畫(huà)，一來(lái)水墨易取，二來(lái)本善書(shū)法，三來(lái)便于登報(bào)。慢慢就發(fā)展出了如今的風(fēng)格。

　　這樣風(fēng)格的畫(huà)，在他以前沒(méi)有人畫(huà)過(guò)，在他以后也沒(méi)有人畫(huà)過(guò)。愛(ài)他畫(huà)的人說(shuō)，這是一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。不以為然的人說(shuō)，這些畫(huà)不中不西，難登大雅之堂。然而不管怎樣，豐子愷畫(huà)出了他人生的率真、儒雅、恬靜和優(yōu)美，畫(huà)出了他永遠(yuǎn)的悲憫與仁愛(ài)，畫(huà)出了他人生的辛苦和坎坷，也畫(huà)出了他高尚的人格與深遠(yuǎn)的思想。

　　除了幽默風(fēng)趣，深受人喜歡的漫畫(huà)，豐子愷備受推崇的作品就是散文。他的散文兼有平易純樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣。這獨(dú)一無(wú)二的文風(fēng)在中國(guó)文壇上是不可多得，也很難復(fù)制的。當(dāng)下許多膾炙人口的名言便是出自豐子愷的散文集《率真集》——

　　“不要因?yàn)槭澜缣珡?fù)雜，而背叛了你的單純。”

　　“你若愛(ài)，生活哪里都是愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。”

　　“有些動(dòng)物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢，譬如牛；有些動(dòng)物主要是骨頭值錢，譬如人。”

　　“凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。”

　　“心小了，所有的小事就大了。心大了，所有的大事都小了。”

　　大概什么樣的山水養(yǎng)什么樣的人家。上個(gè)世紀(jì)30年代，石門灣有四五百戶人家，家家有魚(yú)，家家有米。在豐子愷的印象中，故鄉(xiāng)沒(méi)有一塊荒地，全是作物，稻麥之外，四時(shí)蔬果不絕，風(fēng)味各殊。嘗到一物的滋味，可以聯(lián)想一季的風(fēng)光……石門灣的自然之美，最為豐富，詩(shī)趣畫(huà)意，俯拾即是。可能是家鄉(xiāng)太靈太美，鄰人善良淳樸。豐子愷才會(huì)一直保持本心，保持著那地方特有的率真和赤誠(chéng)吧！

　　豐子愷師從弘一法師李叔同。有時(shí)我看豐子愷的文字中總覺(jué)得有種佛偈禪語(yǔ)的意味。許多看似不經(jīng)意的言語(yǔ)和生活平凡的小事，在他的筆下都處處透著哲理，讀來(lái)感觸頗多。比如說(shuō)豐子愷講他曾侍養(yǎng)過(guò)的一盆水仙——“誰(shuí)說(shuō)水仙花清高，它也像普通人一樣，需要煙火氣的。自從移入灶間之后，葉子漸漸抬起頭來(lái)，花苞漸漸展開(kāi)。我見(jiàn)了心中大快。人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重遭天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。”你看，就是這樣簡(jiǎn)單的敘事，娓娓道來(lái)，卻能讓人恍然頓悟。

　　豐子愷的散文對(duì)中國(guó)的新文學(xué)產(chǎn)生了比較大的影響。“新紅學(xué)派”的開(kāi)拓者之一俞平伯曾評(píng)價(jià)豐子愷是“片片落英皆含蓄人間的情味。”

　　在他的一生中，豐子愷把自己放在和萬(wàn)物齊平的境地，對(duì)人和生命、對(duì)世間萬(wàn)物抱有深切的關(guān)懷和悲憫之心。在他看來(lái)，世間生命都有靈性，都應(yīng)珍惜。豐子愷曾有一條家訓(xùn)：“去除殘忍心，常養(yǎng)慈悲心，然后以此心待人接物。”

　　他以悲憫仁愛(ài)之心去發(fā)現(xiàn)生活中真善美，以靈魂共情，遵從自己生命的軌跡。巴金曾贊豐子愷是個(gè)“與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)所不愛(ài)的人”。在我看來(lái)，豐子愷更是個(gè)“此人只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”的神仙人物啊。

　　圖集