遇風(fēng)盡是同舟客 傳統(tǒng)文化在抗疫中給予我們暖意和力量

　　遇風(fēng)盡是同舟客 傳統(tǒng)文化在抗疫中給予我們暖意和力量

　　遇風(fēng)盡是同舟客　　——傳統(tǒng)文化在抗疫中給予我們暖意和力量

　　新冠肺炎疫情突如其來，隨后快速蔓延。在中國舉國上下抗擊疫情期間，國際社會對中國伸出援助之手，令人感動。起初，來自日本（包括在日華僑華人、留學(xué)生）的援助物資上，抄錄了一些古典詩句以示慰問，比如“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同袍”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等，以及一些新創(chuàng)作的詞句，都很熨帖，拉近了情感上的距離。

　　對于這些熱情幫助和友好情誼，也可以考慮用典雅的古典詩句應(yīng)和，表達我們誠摯的答謝。比如，對日方的援助，可以借用唐代渤海國的王孝廉《和坂領(lǐng)客對月思鄉(xiāng)之作》“誰云千里隔，能照兩鄉(xiāng)人”作答。這是他出訪日本期間作的一首思鄉(xiāng)詩，大意是出使異國他鄉(xiāng)的自己，與遠隔千里之遙的故鄉(xiāng)人，共對的是同一輪明月，婉轉(zhuǎn)表達了詩人與日本友人相通的感情。還可以從《古詩十九首》中選用“盈盈一水間，齊心同所愿”兩句，前半句借喻中日兩國一衣帶水，后半句寓意抗擊疫情是共同的愿望。日本江戶時代的教育家和詩人廣瀨淡窗有漢詩《桂林莊雜詠示諸生》，其中有一句“同袍有友自相親”，可借以應(yīng)和“豈曰無衣，與子同袍”。

　　疫情期間，各地派出大量醫(yī)務(wù)工作者和相關(guān)人員奔赴抗疫一線。對這些最可愛可敬的人，可以用“臨河濯長纓，努力事戎行”兩句詩來形容。前半句出自漢代李陵《與蘇武詩》，后半句出自唐代杜甫詩《新婚別》，連起來的意思就是出征的將士整理好行裝，到前方英勇抗擊疫情，要保重自己，平安歸來。《詩·小雅·采薇》有“憂心烈烈”“載饑載渴”“不遑啟處”等詩句，意謂危難當(dāng)前，心急如焚，不顧饑渴，難得片刻的歇息，也可用這些詩句來形容全力救治病患的醫(yī)務(wù)人員和那些與疫情搶時間、晝夜不停施工的醫(yī)院建設(shè)者。另外，還可以借由明代吳承恩《二郎搜山圖歌》“救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄”，歌頌來自四面八方、各行各業(yè)的義勇之師。

　　疫情在全球蔓延之際，中國政府和人民緊急馳援其他國家。這種感同身受的心情和奮力救援的行動，正是《吳越春秋》“同病相憐，同憂相救”這句話的充分體現(xiàn)。我們的心意也可以用“盡是同舟客，齊心同所愿”來表達，前半句節(jié)自南宋王同祖《秋日金陵制幕書事》：“遇風(fēng)盡是同舟客”，寓人類居住在同一個地球上，彼此息息相關(guān)，面對這一歷史性災(zāi)難，理應(yīng)齊心協(xié)力，同舟共濟。當(dāng)然，也可選用被援助國家所熟識的本國文化相關(guān)內(nèi)容，如浙江、天津等地對韓捐贈物資上，印有韓國古代詩人許筠的《送參軍吳子魚大兄還大朝》“肝膽每相照，冰壺映寒月”的詩句，就很感人。中國企業(yè)在援助印度孟買市的抗疫物資的包裝箱上，精心寫著英、印、中三種文字的贈語。中文寫的是“尼蓮正東流，西樹幾千秋”，化引唐代玄奘法師的《題尼蓮河七言》：“尼蓮河水正東流，曾浴金人體得柔。自此更誰登彼岸，西看佛樹幾千秋。”中印文化交流源遠流長，宋代法賢大師翻譯的《佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經(jīng)》中有句偈語：“諸江河流閻浮提，華果藥草皆得潤”，“閻浮提”即“贍部洲”，喻人類所居之地、人世間，也可借用這句偈語祈愿疫情早日結(jié)束，世界重歸美好祥和。

　　在中國抗疫期間，海外華僑華人和留學(xué)生心系華夏，從四面八方募集防疫物資捐助國內(nèi)，一腔赤誠令人動容。現(xiàn)在，疫情在他們所在的一些國家蔓延。緊急關(guān)頭，中國有關(guān)部門組織調(diào)配“健康包”，依托駐外使領(lǐng)館發(fā)放，還通過網(wǎng)絡(luò)和熱線服務(wù)等渠道，盡力協(xié)助他們防范疫情。這一切，正如古人所言：“故鄉(xiāng)今夜思千里”（高適《除夜作》）、“居人思客客思家”（白居易《望驛臺》）、“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人”（白居易《邯鄲冬至夜思家》）。身處異國他鄉(xiāng)的同胞感受到祖國母親的心時刻與他們同在，始終牽掛著遠行的游子。

　　“歌要齊聲和，情教細(xì)語傳。”在困苦危難、春寒料峭的時候，一直靜靜流淌在我們血脈里的古老文化，給予我們?nèi)谌谂夂蜔o窮力量。寶貴的傳統(tǒng)文化也是我們與其他國家地區(qū)人民之間情誼相通、傳遞心聲的津梁，讓彼此感受到支持和關(guān)愛。

　　王澤文