繁體字的文化承載不應(yīng)被過度放大

　　繁體字的文化承載不應(yīng)被過度放大

　　去年的這個時候，有一份《關(guān)于在全國中小學(xué)進行繁體字識讀教育的提案》引發(fā)關(guān)注。教育部前不久在官網(wǎng)公開相關(guān)答復(fù)，提出“學(xué)校教學(xué)應(yīng)依法使用規(guī)范漢字，但在中小學(xué)經(jīng)典閱讀和書法教育中，會涉及繁體字教育有關(guān)內(nèi)容”。

　　其實關(guān)于漢字的簡化，自古有之，甚至歷朝歷代都做過相關(guān)工作，民間更為流行。眾所周知，在漢字自身的演變中，最明顯的就是“隸變”，即由篆書變?yōu)殡`書，使得字體更趨于簡單、規(guī)范、方正，因此隸書也被稱為“篆之捷”。總的來講，文字的簡化主要是為了實用，方便學(xué)習(xí)、辨識、普及、推廣、交流之需，并且要清楚，簡體字并非隨意簡化的，也具有它很強的歷史繼承性、體系性和深厚的群眾基礎(chǔ)。

　　不過對此有人會說，漢字簡化破壞了傳統(tǒng)，影響了傳統(tǒng)文化的傳承，會出現(xiàn)“因簡害義”“有損漢字的藝術(shù)美和規(guī)律性”等問題。不可否認，的確存在這些情況，畢竟一些繁體字比其簡體字在音形義等方面都表現(xiàn)得更加豐富，更具內(nèi)涵，而且古代也有“漢字六書”之說，其中包括了造字法和用字法。就是說在漢字自身發(fā)展體系中，存在著創(chuàng)造漢字與使用漢字的相關(guān)規(guī)律及法則，我們應(yīng)該予以尊重，甚至很好地繼承與發(fā)揚。但倘若放在全球一體化的當(dāng)下大文化、大交流體系中，從時代背景以及傳播學(xué)等的角度來看，過分強調(diào)繁體字的這部分意義就顯得有些不合時宜。

　　很多人總愛用“愛無心，鄉(xiāng)無郎”等說辭來予以反駁，甚至將現(xiàn)代社會某些不良風(fēng)氣直接歸咎為漢字簡化的后果，不免太過牽強。我們不能過分夸大繁體字的某些功能，放大它們的部分作用和意義，更不能做出一廂情愿的理解，否則這也是對傳統(tǒng)文化膚淺認識的體現(xiàn)。

　　古人在創(chuàng)造這些漢字時，有著特殊的歷史背景，更多是根據(jù)當(dāng)時所處的生活環(huán)境、語言表達習(xí)慣等而得來的，也是為了易于交流、記錄、傳播和理解，但社會在發(fā)展，尤其當(dāng)下，歷史背景、生活環(huán)境、交流方式等都發(fā)生極大改變。首先，如果我們僅從會意字方向去理解漢字，勢必會背離漢字的構(gòu)形事實，因為有很多簡體字是從形聲甚至草書等其他方面轉(zhuǎn)化過來的。

　　其次，如果我們過分強調(diào)、看重一些繁體字原有的、表面的字形意義，不能用發(fā)展的眼光更靈活、深入、深刻地解讀真正需要我們傳承和發(fā)揚的更為重要的那部分文化，不能不說是一種時代悲哀，也是對傳統(tǒng)的誤讀。

　　文字尤其是繁體字，不等同于文化，這是兩個概念，不能混淆。文字只是記錄、傳遞文化信息的工具，不是說掌握了文字，掌握了繁體字，就等于掌握了文化，了解了傳統(tǒng)精髓。現(xiàn)實中有很多認識，乃至經(jīng)常書寫、使用繁體字的人，可能對傳統(tǒng)文化知之甚少。另外也需明白，正如教育部在答復(fù)中所說的，即便認識了繁體字，如果不經(jīng)過專門的古漢語、古代文化知識等的學(xué)習(xí)，也一樣讀不懂古典詩文，不能了解中華傳統(tǒng)文化、知曉中國文化的由來。因此一定不要過度放大繁體字的文化承載，如同不能像五四時期一些“激進派”人士草率否定它一樣，不能從一個極端走向另一個極端。

　　對于全國中小學(xué)是否有必要進行繁體字識讀教育，筆者的觀點是，在日常學(xué)校教學(xué)中沒有識讀必要，可以將其作為選修課、興趣課供學(xué)生自主選擇。如果強行進行識讀、普及，將會有很大難度，尤其對于中小學(xué)生來講，也勢必會增加他們的學(xué)業(yè)負擔(dān)。而在書法教育和經(jīng)典閱讀中，不應(yīng)對學(xué)生進行強迫式學(xué)習(xí)、填鴨式教學(xué)，而應(yīng)把主動權(quán)更多交給學(xué)生，尊重他們的愛好、意愿，同時注重點撥，引導(dǎo)和激發(fā)他們的興趣。

　　王進玉

　　【編輯:朱延靜】