君子挾才以為善

　　選人用人必須把好政治關，把是否忠誠于黨和人民，是否具有堅定理想信念，是否增強“四個意識”、堅定“四個自信”，是否堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標準。司馬光說“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣”，“古昔以來，國之亂臣、家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣”。

　　——《造就忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍》（《論黨的自我革命》）

　　中國古人創(chuàng)造了多種歷史書寫的方式，比如西漢司馬遷的《史記》是我國第一部紀傳體通史，北宋司馬光耗費十九年心力編纂的《資治通鑒》則是我國古代時間跨度最長的編年體通史。《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗顯德六年（959年），共記載了一千三百多年的史事。《資治通鑒》以“鑒于往事，有資于治道”著稱于世，其中蘊含著豐富的歷史智慧、廉政思想。

　　在《資治通鑒》開篇，司馬光講述了三家分晉的故事。司馬光以智伯帥韓、魏攻趙而敗亡的例子，專門對德才辯證關系進行了闡述：“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人……君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣……小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉。”這段話的大意是君子憑著自己的才能做好事，小人仗著自己的才能做壞事，一個人不能只有才能，更要重視自身的道德修養(yǎng)，有才無德者，只會造成禍患。治國之要，首在用人，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋艜L和暢。

　　智伯，史稱智襄子，是春秋末期晉國執(zhí)政大臣。風云變幻的春秋末期，智伯在晉國的政治舞臺上，憑借著自身的智謀，在權力格局中占據了舉足輕重的地位，成為晉國四卿之首，但是他缺乏仁德之心，為達目的不擇手段，給百姓帶來了深重的災難，終因德不配位導致眾叛親離，被韓、魏、趙三家聯(lián)合消滅。因而，司馬光得出“智伯之亡也，才勝德也”的結論。智氏亡而三晉分，三晉分而七國立，從此進入戰(zhàn)國時代。

　　戰(zhàn)國秦漢以來，史學家多把智伯看作是缺乏仁德、“極武而亡”的反面典型。西漢陸賈就認為“昔者吳王夫差、智伯極武而亡”。《淮南子》中指出：“秦王趙政兼吞天下而亡，智伯侵地而滅”，“趙政不增其德而累其高，故滅；智伯不行仁義而務廣地，故亡其國”。

　　“為政之要，惟在得人”、“育材造士，為國之本”。《周易》歷來被視為群經之首，《系辭下》就有“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”的經典論述。《論語·子路》記載子路向老師請教為政之事，孔子教育子路要“正名”。在孔子看來，正名關系到禮樂、刑罰等，進而影響百姓是非善惡的價值標準和道德養(yǎng)成。這樣的觀點在后世經典中逐漸發(fā)展為德才兼?zhèn)洹⒌虏乓恢拢簿褪?ldquo;循名責實”。因為德厚者必重實，為政以實、不慕虛名才是真正做到“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。有鑒于此，歷朝歷代在選人用人方面尤其注重德優(yōu)于才、德位相配，以便把真正德才兼?zhèn)涞娜瞬胚x出來、用起來。

　　在長期革命、建設和改革實踐中，我們黨始終強調選人用人要堅持德才兼?zhèn)洌训路旁谑滓恢谩Ｔ缭?938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“中國共產黨是在一個幾萬萬人的大民族中領導偉大革命斗爭的黨，沒有多數才德兼?zhèn)涞念I導干部，是不能完成其歷史任務的。”劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中明確回答了共產黨是什么、要干什么的問題：“共產黨是代表著現(xiàn)今人類社會中最光明的最進步的方面”，共產黨員的奮斗目標就是為了實現(xiàn)共產主義。共產黨員既然“要擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任’”，更須注意黨性鍛煉和修養(yǎng)。在任何情況下，一個共產黨員能否絕對地、無條件地服從黨和人民的利益，是考驗這個黨員是否忠于黨、忠于革命和共產主義事業(yè)的標準。不同歷史時期，對干部“德”的要求有著不同的內容，但核心要義沒有變。

　　1927年10月毛澤東同志親自撰寫的“犧牲個人，努力革命，階級斗爭，服從組織，嚴守秘密，永不叛黨”入黨誓詞，句句都是共產黨人政治覺悟的生動寫照。改革開放之初，鄧小平同志根據黨的工作重心轉移和干部隊伍的實際情況，提出了干部隊伍“四化”方針，并強調“首先要革命化”。真正把那些政治上可靠、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領導崗位上來，這就更加鮮明地突出了德在干部標準中的優(yōu)先地位和主導作用。

　　旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，也是我們黨在百余年奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。我們黨歷來重視提高黨員的政治覺悟，講政治最根本就是要講黨性。對黨員干部來說，政治標準是第一標準。如果政治上不合格、不過硬、靠不住，其職務越高、平臺越大，給黨和人民事業(yè)造成的損害就越大，這樣的干部能力再強也不是我們黨需要的好干部。

　　德才兼?zhèn)洌娇爸厝巍｜h的十八大以來，習近平總書記創(chuàng)造性地提出一系列選人用人新理念新要求，多次強調要堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?rdquo;，造就忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍。習近平總書記強調，“講政治最根本就是要講黨性，在思想政治上講政治立場、政治方向、政治原則、政治道路，在行動實踐上講維護黨中央權威、執(zhí)行黨的政治路線、嚴格遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩”。實踐表明，一些黨員干部出問題往往不是出在工作能力上，大都是在政治上出了問題。把政治修養(yǎng)擺在黨性修養(yǎng)的首位，就是要求廣大黨員干部秉持崇高的理想追求、堅定的政治信念、先進的思想覺悟、高尚的道德情操，對黨忠誠，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，始終同黨中央保持高度一致，自覺為黨和人民的事業(yè)而奮斗。（作者：劉同華）