客：待客有待客之道，做客有做客之道

　　【小識】

　　誰沒有做過幾回客呢，誰沒有接待過幾回客人呢？《說文解字》：“客，寄也。”王筠《說文解字句讀》：“偶寄于是，非久居也。”臨時去別的地方，就是客人；如果永遠也回不去了，也就成了主人。

　　“客”和“主”相對而言：別人到你家里，你是主人，他是客人；你到別人家里，他是主人，你是客人。“客”與“賓”相提并論：《詩經》中，《周頌·有客》有“有客有客”之語，《小雅·楚茨》則有“為賓為客”之句。

　　中國人好客，所以有“來的都是客”之說。所謂“賓至如歸”，意思是讓客人有回家的感覺。人家好不容易出來一趟，你卻讓人家像在家里一樣，那不是適得其反嗎？一定要讓客人比在家里的感覺還好，那才是真正的待客之道。

　　待客有待客之道，做客有做客之道。作為客人，自然不能要吃要喝，更不能吃誰家飯砸誰家鍋。客隨主便是做客之道，喧賓奪主甚至反客為主，則是做客之大忌。

　　論語有“居不客”之謂，意思是在家里不能像客人一樣。“相敬如賓”是用來形容夫妻關系的，其實只是渲染了一種浮夸的幸福而已，不僅沒有必要，而且絕無可能。

　　不論做什么客，到了想家的時候，也就沒有什么意思了，王維《九月九日憶山東兄弟》"獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親"是也。無論在哪里做客，回到家鄉有人不認識的時候，也就成了悲劇了，賀知章《回鄉偶書》“兒童相見不相識，笑問客從何處來”是也。

　　人生在世，百年而已。說起來，就是做了一回客人。李白有一首《擬古》詩，開頭說“生者為過客，死者為歸人”，意思是，活著就是做客，死后才是回家。但這并不悲觀，結尾說“前后更嘆息,浮榮安足珍”，意思是，嘆息歸嘆息，只要把浮榮不放在心上就行了。

　　來的時候沒帶禮物，走的時候也沒有人送你禮物。重要的是，你也帶不動了……（尚之）