卑：坐而論道高在何處，起而行之何卑之有

　　【小識(shí)】

　　《說(shuō)文解字》：“卑，賤也，執(zhí)事也。”卑與賤，開(kāi)始的時(shí)候，說(shuō)的并不是人品差，而是身份低。執(zhí)事，就是干活；干活的人，為什么就低呢？這可能與“君子勞心，小人勞力”相關(guān)，也可能與“勞心者治人，勞力者治于人”相關(guān)。從人的身份出發(fā)，“卑”字不斷引申，向人的地位、人的素質(zhì)、人的見(jiàn)識(shí)、人的姿態(tài)等各個(gè)方面延伸。

　　《史記•張釋之馮唐列傳》：“釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高論，令今可施行也。’于是釋之言秦漢之間事，秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱(chēng)善……”所謂“便宜事”，可能就是從前如何如何，圣賢如何如何，天花亂墜，洋洋灑灑，估計(jì)都是些高大上的“勵(lì)志”內(nèi)容。漢文帝聽(tīng)得不耐煩了，就說(shuō)“卑之，毋甚高論”，意思是讓張釋之調(diào)門(mén)放低一點(diǎn)，平實(shí)一點(diǎn)，接地氣一些，不要高談闊論、夸夸其談。于是，張釋之講了秦漢之間一些事，說(shuō)明秦為何失天下，而漢何以興起，贏得了漢文帝的贊許。

　　由此可見(jiàn)，“卑”也并不像一個(gè)貶義詞，而與之相反的“高”，則面目可憎，讓人生厭。

　　常言道：“清談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”所謂“清談”，就是貌似高明，實(shí)則妄論；貌似高深，實(shí)則空談；貌似頭頭是道，實(shí)則紙上談兵。所謂“實(shí)干”，不就是“執(zhí)事”嗎？執(zhí)事者各執(zhí)其事，人有事干，事有人干，何事不成，何業(yè)不興？“坐而論道”高在何處，“起而行之”何卑之有？

　　“卑”與“尊”、“貴”與“賤”、“高”與“下”等等，并不是單純的價(jià)值問(wèn)題，有時(shí)也是價(jià)值觀問(wèn)題。韓愈《師說(shuō)》說(shuō)得好：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

　　“卑”有時(shí)也用作謙詞。現(xiàn)在很少有人說(shuō)了，但能說(shuō)明一個(gè)普遍的問(wèn)題：同樣的字，同樣用在你身上，你自己說(shuō)出來(lái)和別人說(shuō)出來(lái)，感覺(jué)是完全不一樣的。（尚之）