聽：有人誰的話都不聽，卻鼓吹兼聽則明

　　【小識】

　　隴東地區有一句罵人的話，叫作：“耳朵讓驢毛塞住了嗎？”顯然，這是對不聽話的人說的，其中的憤怒情緒幾于噴涌而出。

　　關于聽，有兩個標準，一個是聽到了沒有，一個是聽懂了沒有。有的人聽到了，卻當成了耳邊風；有些人聽懂了，卻一直在裝糊涂。所以，別以為“他在聽”就算聽到了，也別以為“他聽到了”就是聽懂了，更別以為“他聽懂了”就會聽你的。

　　《說文解字》：“聽，聆也。從耳、？（德）。”又：“聆，聽也。”段玉裁《說文解字注》：“耳？者，耳有所得也。”耳之所得者何？聲音也。湯可敬譯注《說文解字》引清代學者張文虎《舒藝室隨筆》：“聲發于彼而入我耳，謂之聽。”可見，“聽”之于“口”密切相關。甲骨文“耳”字，一耳兩口之形；金文“耳”字，一耳一口之形，一定是要告訴我們：聲發之于口，而受之于耳。簡化字“聽”之所以“從口”，是有一定淵源的。有人聽，就得有人說；有人說，就得有人聽。是不是“言者諄諄，聽者藐藐”，那就沒有人知道了。

　　孔子說“六十而耳順”，意思是，人到了六十歲，什么話都能聽得下去了。其實，倒過來說更有意思：人到了六十歲，說什么話都要讓人聽得下去。聽得下去，意思其實比較曖昧。有時是聽聽而已，一聽了之；有時是你說你的，我聽我的；有時是聽其所言，反觀其行。總之是，不爭辯也不反駁，不拍案而起也不拂衣而去。當然，也不排除“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　但是，還應該問幾個為什么：為什么有些人說話一點兒都不“好聽”，卻一個勁兒地強調“聽好了”；有些人誰的話都聽不進去，卻一個勁兒地鼓吹“兼聽則明”；為什么有些人不論說什么都振振有詞，有些人不論聽什么都點頭稱是？

　　總之是，“會說”不是“嘴硬”，“耳順”不是“耳軟”。（尚之）