【清風(fēng)典歷】趙襄子善賞

　　【譯文】

　　趙襄子被圍困在晉陽(yáng)城中，解圍之后，賞賜有功的那五個(gè)人，高赫居于受賞的第一位。張孟談?wù)f：“晉陽(yáng)的戰(zhàn)事，高赫并沒(méi)有立功，現(xiàn)在是賞賜之首，這是為什么呢？”趙襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)的戰(zhàn)事，我的國(guó)家陷入危險(xiǎn)，社稷危急。我的大臣們對(duì)我沒(méi)有不驕傲輕慢的，只有高赫沒(méi)有忽視君臣之間的禮儀，所以首先獎(jiǎng)勵(lì)他。”孔子聽(tīng)說(shuō)這件事情之后說(shuō)：“這就是善于獎(jiǎng)賞啊！趙襄子獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人而使全天下做臣子的人都不敢再失禮了。”

　　【小識(shí)】

　　善賞還是不善賞？

　　趙襄子是春秋末期晉國(guó)的卿大夫。自晉文公作三軍設(shè)六卿起，晉國(guó)的軍政大權(quán)就一直由六卿把持，后來(lái)為了爭(zhēng)奪權(quán)力，六卿之間不斷相互傾軋。到了趙襄子的時(shí)代，智伯瑤取得了晉國(guó)正卿的地位，開始竭力發(fā)展自己的勢(shì)力。公元前455年，智伯瑤假借國(guó)君之命，向趙、韓、魏三家各索取一個(gè)萬(wàn)戶之邑，韓康子、魏桓子迫于實(shí)力有限，所以忍辱獻(xiàn)地。然而趙襄子卻不愿俯首稱臣，堅(jiān)決拒絕了智伯瑤獻(xiàn)地的要求，智伯瑤因此聯(lián)合韓魏兩家出兵攻趙，趙襄子退守晉陽(yáng)。

　　晉陽(yáng)之戰(zhàn)非常慘烈，最后的獲勝者是實(shí)力較弱的趙襄子。在這場(chǎng)反敗為勝的角逐中，張孟談居功至偉，正是在他的游說(shuō)下，韓魏兩家臨陣倒戈，與趙結(jié)盟，最終消滅了智伯瑤。但奇怪的是，后來(lái)趙襄子行賞，第一個(gè)得到封賞的不是張孟談而是高赫，對(duì)此，立下首功的張孟談自然要問(wèn)：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為首賞，何也？”

　　趙襄子如此封賞，也有其特殊的用意。晉陽(yáng)被圍，趙氏危在旦夕，彼時(shí)“群臣無(wú)有不驕侮之意者，惟赫子不失君臣之禮”。趙襄子首賞高赫，就是希望其他臣子仿效高赫，以此彰顯君臣之道。這是當(dāng)時(shí)儒家的基本看法，所以特別假借孔子之口說(shuō)：“善賞哉！襄子賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”

　　不過(guò)，這樣的做法卻不是韓非所贊同的。他以“或曰”的方式反駁說(shuō)：“仲尼不知善賞矣！”在他看來(lái)，“夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。”國(guó)君施行賞罰，一定要嚴(yán)格遵循“賞不加于無(wú)功，罰不加于無(wú)罪”的原則。相比于趙襄子所說(shuō)的那些驕侮之臣，高赫只是奉行了人臣的本分，只是無(wú)罪而已。趙襄子不嚴(yán)懲有罪，又重賞無(wú)罪，是對(duì)功過(guò)是非的混淆與錯(cuò)位。

　　《韓非子•難二》中還講到齊桓公也犯過(guò)的類似錯(cuò)誤：

　　齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此有國(guó)之恥也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎！”

　　齊桓公因?yàn)榫谱韥G失帽子而感到羞恥，所以他聽(tīng)取了管仲“雪之以政”的辦法，一是開倉(cāng)放糧，賑濟(jì)貧困的民眾；二是審查罪行，釋放犯了輕罪的囚犯。這樣的做法在韓非看來(lái)也完全是錯(cuò)的，管仲的建議是“雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣”。無(wú)故開倉(cāng)分糧，就是獎(jiǎng)賞無(wú)功之人；輕易赦免囚犯，就是不誅罰有罪之人。這就完全違背了韓非賞功罰罪的原則，是“亂之本也”。（阿陽(yáng)）