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      舞劇緣何頻頻破圈成爆款

      21-08-23 09:01 來源:光明日報 編輯:常歡

        原標(biāo)題:舞劇緣何頻頻破圈成爆款

        在剛剛過去的中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”,河南衛(wèi)視的舞蹈節(jié)目《龍門金剛》又一次刷爆朋友圈,一如之前的《唐宮夜宴》《洛神水賦》等舞蹈作品一樣,引發(fā)追捧熱議。今年以來,在多地巡演的舞劇《永不消逝的電波》依然因為搶票熱潮一票難求,自2018年12月開演以來,“電波”已“破圈”,成為舞臺藝術(shù)領(lǐng)域的“現(xiàn)象級作品”。

        7月以來,中國歌劇舞劇院的大型民族舞劇《李白》《孔子》《昭君出塞》首次聯(lián)袂演出,用中國民族舞蹈特有的肢體語言去演繹和塑造三大著名歷史人物,引得年輕人競相追捧,實現(xiàn)口碑和市場雙豐收。

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        在上海歌舞團的《永不消逝的電波》之前,舞劇從來沒有出現(xiàn)過諜戰(zhàn)題材?!队啦幌诺碾姴ā饭适聻槿耸熘?,有龐大的觀眾群體,但其題材本身缺少舞蹈性,而在一般概念里,舞劇又是“長于抒情、拙于敘事”的,編劇羅懷臻首先對劇情發(fā)生的公共空間進行了重新設(shè)計改編,增加了電影中沒有的報館、旗袍店和石庫門。后來,旗袍店的群舞果然成為《永不消逝的電波》中廣為流傳的經(jīng)典段落。而報館辦公區(qū)是擺有一張張桌子的平面大廳,正好適合演員舞蹈。

        這樣創(chuàng)作出來的舞劇《永不消逝的電波》,舞臺上常常快節(jié)奏地平行并列著多個敘事點,有評論文章認為其在舞劇敘事性上做出了重要突破,拓寬了舞蹈藝術(shù)表達的外延。

        與話劇相比,舞劇主要依靠音樂和肢體語言進行表達,因此,不少舞劇作品難以展示敘事復(fù)雜的故事。但近兩年的爆款舞劇所展示的多是觀眾熟悉的題材,讓觀眾通過新的形式去重新理解他們“已經(jīng)理解的故事”,對語言的依賴較小。芭蕾史理論家諾維爾說過,舞蹈的敘事能力使之從歌劇插舞、伴舞中獨立出來。舞劇中舞蹈敘事的本質(zhì)不在于要講怎樣“新”的事,而在于所講之事如何“新”(形式)——舞蹈敘事強調(diào)的是“敘”之新而非“事”之新。無疑,爆款舞劇的創(chuàng)作者們,用創(chuàng)新舞蹈表達方式這一新樽,成功展示了中國故事的舊醅醇香。

        《李白》《孔子》《唐宮夜宴》等以中國傳統(tǒng)文化與人物故事為內(nèi)容的舞劇,借鑒了傳統(tǒng)文化的意蘊與美感,利用舞臺藝術(shù)獨有的“沉浸體驗”,將中國歷史故事、古詩詞與纖美飄逸的舞蹈動作結(jié)合起來,在有限的舞臺空間上將歷史人物的內(nèi)心世界化為具體可感的藝術(shù)形象。

        地方歌舞劇團的嘗試也分外亮眼,重慶市歌舞團的舞劇《杜甫》、鄭州歌舞劇院的《水月洛神》均是較有代表性的作品。在舞劇《杜甫》中,觀眾處處可見杜甫的詩,但它們大部分都不是以文字的形式展現(xiàn)的,在膾炙人口的“麗人行”舞段中,舞蹈演員們宛如亭亭玉立的初綻芙蓉,身著薄如蟬翼的紗衣,輕盈曼妙的舞姿盡顯慵懶散淡,再現(xiàn)杜詩中“態(tài)濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟……”之景。創(chuàng)作者還大膽啟用雙胞胎舞蹈演員分別飾演杜甫和其影子,讓兩個杜甫隔空對話,凸顯人物內(nèi)心的矛盾心情。

        與多元舞臺技術(shù)相遇

        在演劇藝術(shù)領(lǐng)域,以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為抓手的“融合傳播”正如火如荼地展開,舞臺演出中,由于演員和觀眾同時處于相對封閉的物理空間當(dāng)中,面對著面,有“類人際傳播”的特性,觀眾更容易沉浸在劇情中,實現(xiàn)與舞臺情緒的同頻共振。但隨著VR、AR技術(shù)的普及,舞臺演出正在漸漸失去“沉浸傳播”的優(yōu)勢,觀眾在家用VR眼鏡看劇,甚至感到距離演員“更近”了。舞臺演出要將觀眾留在劇院中,融多媒體手段于敘事中,塑造多維立體化舞臺,是必然趨勢。

        舞蹈動作的優(yōu)勢在于通過形象表達情感,尤其是濃烈的情感,但某些復(fù)雜情節(jié)的推動需要更多元的形式。舞劇《李白》《杜甫》中,通過多媒體幕布、激光投影等打出當(dāng)時場景所對應(yīng)的詩詞,以幫助觀眾理解情節(jié)背景和角色情感。舞劇《永不消逝的電波》中,舞臺設(shè)置有大量景片來配合場景投影,同時大量使用舞臺切割和蒙太奇手法來進行多線平行敘事,是舞臺形式上的創(chuàng)新。

        《唐宮夜宴》雖然最初以電視節(jié)目的形式播出,但其虛擬現(xiàn)實技術(shù)的舞臺應(yīng)用為舞劇的編排提供了成功借鑒。靈動俏皮的舞蹈巧妙融合摳像、三維、AR等虛擬技術(shù),將演員所飾演的“唐人”與VR屏顯中歷史場景進行交互,實現(xiàn)虛擬場景和現(xiàn)實舞臺的結(jié)合。在充分考慮當(dāng)下大眾審美習(xí)慣的基礎(chǔ)上,講述一千三百多年前的傳統(tǒng)時代風(fēng)貌,讓觀眾在五分鐘時間里,成功穿越回大唐。

        科技賦能讓陳列在博物館展柜中的文物、記載于古籍中的人物“活”了起來,將鮮活的人物藝術(shù)形象帶進觀眾內(nèi)心,使得節(jié)目兼具厚重的國潮歷史感和“高級的”現(xiàn)代科技感。在舞劇中實現(xiàn)了古典文化現(xiàn)代表達,厚重文化輕松表達,抽象文化形象表達,吸引了越來越多的年輕人接近和了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        與民族復(fù)興的時代相遇

        有效的舞臺傳播,必然是“以觀眾為中心”的傳播。在民族復(fù)興的新時代,觀眾的民族自信心和自豪感達到了新的高度,形成了對于優(yōu)秀民族文化作品審美的巨大需求,承載著民族傳統(tǒng)文化,并能傳遞給觀眾強烈民族自豪感的舞劇應(yīng)時而“火”。

        《唐宮夜宴》將唐樂舞俑、唐三彩、《簪花仕女圖》《千里江山圖》、婦好鸮尊、蓮鶴方壺等多種文化符號匯聚,喚醒觀眾的盛唐記憶。這些展示盛世中華的作品引起了觀眾的強烈共鳴,既彰顯了觀眾心中既有的文化自信,又凝結(jié)并強化了國家認同。

        上海歌舞團團長陳飛華認為《永不消逝的電波》出圈有題材優(yōu)勢的功勞:“每一個中國人內(nèi)心都有紅色基因,在觀看‘電波’這一刻被激活了。”誠如其言,以《唐宮夜宴》《李白》《永不消逝的電波》等為代表的文藝作品的成功并非偶然,它體現(xiàn)的正是深邃的民族文化與中華民族自信心的相遇。

        《唐宮夜宴》一鳴驚人后,唐宮夜宴手繪、仿妝、表情包、輸入法動態(tài)皮膚……甚至相關(guān)面人、陶俑等傳統(tǒng)技藝的視頻直播都應(yīng)時成風(fēng)。傳統(tǒng)文化通過表達形式的鏈條式創(chuàng)新,在民族復(fù)興的偉大時代形成了多元立體傳播矩陣。這是舞劇創(chuàng)新在藝術(shù)之外的意外貢獻。

        中國魅力正傳向世界

        今年,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》又火熱上演。這部已風(fēng)靡了幾十年的名作,以芭蕾舞劇這一舶來的藝術(shù)形式,得到了西方藝術(shù)界的絕對認可。當(dāng)今,越來越多極具辨識度的舞劇正通過內(nèi)容與形式的多元創(chuàng)新走向世界,促進中國故事與中國文化的縱深傳播。它們將歷史人物故事與漢唐國韻的曼妙舞姿結(jié)合,表達著中國氣度,沉淀為中國和世界的舞臺經(jīng)典。

        用多元舞臺形式表達中國,是努力達成文化移情,發(fā)掘?qū)徝拦餐?,進而破除文化圈層壁壘的重要方式。以觀眾需求為中心,在堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下引入更有吸引力的敘事策略,利用獨具中國神韻的舞臺藝術(shù)表達中國文化內(nèi)核,是彰顯中國文化自信、建設(shè)中國國際傳播能力的重要發(fā)力點。

       ?。ㄗ髡撸和蹙赣?,系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員,北京交通大學(xué)語言與傳播學(xué)院講師)

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