李曉紅：“學(xué)術(shù)為先”的玉神話小說《禹王書》

【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學(xué)融合發(fā)展考察活動(dòng)

　　西北師范大學(xué)馮玉雷教授的玉神話長(zhǎng)篇小說《禹王書》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。此前，《大家》2018年第六期發(fā)表大約9萬字的縮略本，并于2021年入圍第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。馮玉雷教授多年研究玉文化、絲路文化，他的文學(xué)作品繼承中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作方面頗有建樹，尤其是敦煌文化題材和玉文化的小說成就斐然，是一種多學(xué)科學(xué)術(shù)成果的轉(zhuǎn)化。在筆者與馮教授交往中，深感他對(duì)中西文化交流的熱忱，他主動(dòng)學(xué)習(xí)域外漢學(xué)知識(shí)與學(xué)術(shù)思想的精神，并且融入到自己創(chuàng)作之中。可以說他是西方文化在中國(guó)再接受的一位踐行者，他的小說受到法國(guó)著名漢學(xué)泰斗戴密微（Paul Demiéville, 1894-1979）先生的影響。他的小說格局宏大，氣勢(shì)恢弘，應(yīng)該說跟他善于運(yùn)用多元文化的視角分不開。

　　馮玉雷教授是我在2018年4月20-23日陪同我的恩師、法國(guó)漢學(xué)家汪德邁先生（Léon Vandermeershc,1928-2021）參加鄭州大學(xué)劉志偉教授主持，由中國(guó)杜甫研究會(huì)主辦，鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院杜甫研究所與鄭州大學(xué)文學(xué)院承辦的“首屆詩圣杜甫與中華詩學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上認(rèn)識(shí)的學(xué)者。自2018年至今，我們一直保持友好的學(xué)術(shù)往來。馮教授非常客氣，囑我寫幾句，給予支持，本人惶恐，恭敬不如從命，于文學(xué)是外行，只能從中外文化交往的角度談一點(diǎn)淺見。

　　馮玉雷教授的《禹王書》，耗時(shí)7年，它以古史傳說中的圣賢大禹與其妻女嬌的愛情故事為主線，以夏朝建立前龍山文化所影響的齊家文化發(fā)展為歷史背景，通過考古學(xué)資料與田野考察，以及多次玉帛之路文化探究，創(chuàng)造出諸多神話故事，體現(xiàn)了奮進(jìn)的中國(guó)精神。

圖注：旅法書法家李中耀先生題贈(zèng)書法作品

　　馮玉雷在創(chuàng)作過程中注重中西方文化的交流和多元文化的融合，他的作品體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者和作家“學(xué)術(shù)為先”的意識(shí)。馮玉雷在激活中國(guó)古代文化，他尊重中國(guó)老一輩考古學(xué)家，常和他們同去做田野調(diào)查。他列舉了已近鮐背之年，仍活躍在考古研究前沿的考古學(xué)大家郭大順先生最新研究成果，比如紅山文化牛河梁女神廟建筑殘留物中的熊、鷹陶器構(gòu)建顯現(xiàn)出的文化現(xiàn)象。他亦善于學(xué)習(xí)西方文化之精華，此有例可循。馮玉雷曾經(jīng)在回憶耿昇先生的文章（《杜鵑聲凝碧，字字皆珠玉—紀(jì)念耿升先生》，刊于萬明、李雪濤、戴冬梅主編：《耿昇先生與中國(guó)中外關(guān)系研究紀(jì)念文集（上）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2022年，第89頁）中提到，他曾經(jīng)得到過敦煌學(xué)家鄭炳林先生贈(zèng)送的耿昇先生所譯《法國(guó)漢學(xué)研究叢書》中的《法國(guó)藏學(xué)精粹》（全4冊(cè)，于甘肅人民出版社出版），其中匯集伯希和（Paul Pelliot, 1878—1945）、韓百詩（Hambis Louis, 1906—1978）、石泰安（Rolf Alfred Stein, 1911—1999）、朱塞佩·圖齊（Giuseppe Tucci, 1894—1984，意大利學(xué)者）、古伯察（Evariste Régis Huc, 1813—1860）、李蓋蒂（Ligeti Lajos, 1902—1987，匈牙利學(xué)者）等諸多法國(guó)、意大利、匈牙利等漢學(xué)名家的藏學(xué)文章，涉及到地理、考古、語言文字、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)等多方面領(lǐng)域。除此之外，馮先生還收到鄭先生所贈(zèng)耿昇法文譯著《法國(guó)敦煌學(xué)精粹》《法國(guó)藏學(xué)精粹》《法國(guó)西域史學(xué)精粹》等書，這些書中收錄了沙畹（Edouard Chavannes, 1865—1918）、謝和耐（Jacques Gernet, 1921—2018）、戴密微路易·巴贊（Louis Bazin, 1920-2011）、鄂法蘭（Françoise Aubin, 1932—2017）等法國(guó)學(xué)者的漢學(xué)作品，這些著作曾經(jīng)給過馮先生很多啟示。

　　馮玉雷教授小說《野馬·塵埃》皇皇百萬言，以唐蕃之間碰撞與交融為背景展開歷史書寫。創(chuàng)作期間，他依據(jù)主要文獻(xiàn)之一是耿升翻譯的法國(guó)漢學(xué)家戴密微經(jīng)典著作《吐蕃僧諍記》，曾經(jīng)兩次通讀，有些章節(jié)他反復(fù)閱讀，并仔細(xì)拜讀了戴密微的譯注、注釋和附錄部分。正是戴密微的學(xué)術(shù)思想和文化素養(yǎng)給了馮玉雷啟發(fā)，他在文學(xué)創(chuàng)作手法中借鑒了戴密微運(yùn)用多元文化因素的研究方法。馮教授說道：“戴密微先生可能沒有想到他的《吐蕃僧諍記》一書深刻影響了中國(guó)作家的創(chuàng)作思想”。在2021年舉辦的“馮玉雷長(zhǎng)篇小說《野馬，塵埃》首發(fā)式暨研討會(huì)”上，與會(huì)學(xué)者認(rèn)為馮玉雷作品體現(xiàn)的戴密微學(xué)術(shù)思想，是一種對(duì)西方漢學(xué)學(xué)術(shù)成果的間接接受，是法國(guó)漢學(xué)與中國(guó)文化共鳴的一縷陽光折射，馮玉雷小說的創(chuàng)作反映了戴密微學(xué)術(shù)思想在中國(guó)的巨大影響力，也體現(xiàn)出西方文學(xué)在中國(guó)再接受之現(xiàn)象。

　　汪德邁先生對(duì)于馮玉雷這部作品給予高度評(píng)價(jià)，2018年專門題辭：“這是中國(guó)唐代歷史上的一次狂野的馳騁。”馮教授專門把汪德邁先生給他的法文與中文題辭作為題簽印在書封面上，他多次跟我說：“幸遇汪德邁教授、李曉紅教授，受益良多，感激之情，難以言表。”

　　《野馬，塵埃》于2023年入選茅盾文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品目錄。

　　祝賀馮玉雷教授《禹王書》的出版！

　　作者簡(jiǎn)介

　　李曉紅，女，旅法學(xué)者。阿爾多瓦大學(xué)副教授、索邦大學(xué)遠(yuǎn)東研究院研究員。博士論文《神龍：中國(guó)古代龍圖像學(xué)》曾于2001年獲得法蘭西學(xué)院儒連獎(jiǎng)，于友豐書店2000年出版。主要從事中國(guó)古代龍鳳文字與圖像研究、中國(guó)書畫造型藝術(shù)、中國(guó)近代留法藝術(shù)史、法國(guó)漢學(xué)史以及敦煌學(xué)研究。在《敦煌研究》等刊物發(fā)表論文或譯文70余篇。

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