閻世德，熱忱書寫那種令人感佩的精神

　　名家訪談

　　閻世德，熱忱書寫那種令人感佩的精神

　　人物簡介

　　閻世德，中國作家協(xié)會會員，資深媒體人。創(chuàng)作中篇小說《三年一瞬間》《等你當(dāng)兵退了伍》《黃毛柴籽》《生命谷》《地毛》《危險鄰居》《麥草的香味》等，短篇小說《沒有結(jié)果的黃豆秧》《棗樹·人……》《女兒歌》以及散文詩歌作品。

　　中篇小說《三年一瞬間》曾獲中國西部青年作家優(yōu)秀作品獎，中篇小說《危險鄰居》獲得黃河文學(xué)獎，報告文學(xué)《5·12大地震在隴南》（和馬克利合著）獲敦煌文藝獎。中篇小說《地毛》獲魯迅文學(xué)獎提名。中篇小說《黃毛柴籽》獲飛天十年文學(xué)獎。新聞作品《沙塵暴，千里河西的夢魘》入選中學(xué)語文自讀課本。出版長篇報告文學(xué)《崛起太空》《大河謠》等。

　　文學(xué)作品最可貴的是真誠，作家的真誠其實(shí)就是對于作品的真誠，來不得半點(diǎn)的虛假，20多萬字的文字向世人道出了八步沙的前世今生，是對人類生存的共同家園最好的敬禮。近日，由蘭州大學(xué)出版社出版發(fā)行的長篇報告文學(xué)《八步沙》得以問世，作者閻世德是蘭州晨報的資深記者，另一作者伏潤之也是蘭州晨報前新聞?wù){(diào)查部的記者，現(xiàn)供職于甘肅日報。

　　然而，新聞也好，文學(xué)也罷，源于對語言的熱愛和敬重，閻世德用文字書寫著自己不一樣的人生，也書寫著不斷的驚喜和成績。

　　黑邊眼鏡、花白的頭發(fā)，熟識他的人都稱呼他為“老閻”，他筆下的文字是多情的、有溫度的?，F(xiàn)實(shí)生活中，所有和他一起工作過的人，對他都逃不開“脾氣犟、一根筋”的刻板印象，率性、率真的個性在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。他似乎更適合在文學(xué)的世界里深情地活著。然而在工作中，他也有“多情”的一面，在蘭州晨報的陽光助學(xué)活動中，每次走訪入戶，踏進(jìn)學(xué)子家門時，看到一個個因生活窘境依然勵志勤奮的孩子，他又會眼含熱淚，噓寒問暖。

　　生活中的閻世德談笑間溫文儒雅，沒有一絲文人的做作，盡顯低調(diào)，對于出書一事，每每新書出爐在道賀聲中，他總會靦腆地說：“出就出了，沒什么可慶賀的。”出生于古浪的他似乎對于大漠情有獨(dú)鐘，印象中的老閻一直在路上，一個黑色雙肩包，一架相機(jī)就是他的全部行囊。

　　身為記者，閻世德幾十年間參與了一系列大型報道的策劃、采寫，一次次重大災(zāi)難、重要事件的采寫，他都有過參與。采寫的通訊報道《沙塵暴：千里河西的夢魘》入選中學(xué)語文自讀課本，并被多個選集、論文選用。他曾欣慰地說，作為一個記者，在報社給予的平臺上，見證和采訪諸多重大事件，足夠了。而身為作家，對于老閻來說，在他的“無為院”中安安靜靜搞創(chuàng)作的時候，是他情感上最放松的時候。任思緒在文字中跌宕起伏，肆意馳騁，是人生一大幸事，也是他最快樂的享受。

　　時代楷模、甘肅省古浪縣八步沙林場場長郭萬剛這樣評價閻世德：“他來這里待了幾個月，調(diào)查得很細(xì)致。他找老人，找領(lǐng)導(dǎo)，找林場的人，找大隊(duì)書記，開座談會。他的作品寫出了古浪縣近50-100年的歷史，更像是跟我們這些治沙人一起生活了四十年。”

　　在蘭州大學(xué)出版社責(zé)任編輯鐘靜的眼中，這個西北漢子卻有著柔美的剛強(qiáng)：“我在他的文字里，讀到了他的家國情懷、故土深情，對一個走出大漠的書生，以一己之力為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的義不容辭、全力以赴和文人風(fēng)骨。”

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　　記者：您先后創(chuàng)作過多部報告文學(xué)作品，例如大家熟知的《大河謠》《崛起太空》《5·12大地震在隴南》等，您認(rèn)為報告文學(xué)作品相比其他文學(xué)作品最大的不同及挑戰(zhàn)是什么？

　　閻世德：《八步沙》一書出版后，一位文學(xué)評論家說：“這是非虛構(gòu)寫作的有益嘗試，也是非虛構(gòu)寫作的范文之一。”對此我不認(rèn)同。非虛構(gòu)寫作，其實(shí)有很多的虛構(gòu)內(nèi)容在里面，更關(guān)鍵的是非虛構(gòu)寫作是對一些重大事件、社會焦點(diǎn)的冷靜呈現(xiàn)，是從另一個角度進(jìn)行深入的反思和解讀。而報告文學(xué)首先是“報告”，報告必須是真實(shí)的人和事，必須要做到客觀公正，必須要有鮮明的主題和價值取向。要想做到這一點(diǎn)，只有沉下身子去采訪，去了解人物的所思所想，只有在這個基礎(chǔ)上，才需要文學(xué)的元素介入，比如你的結(jié)構(gòu)、語言、情節(jié)等等，必須要有文學(xué)的能力去完成和統(tǒng)一。

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　　記者：身為古浪人，在創(chuàng)寫《八步沙》時，您的初衷是什么？有哪些難忘的事情？

　　閻世德：2019年，被中宣部授予“時代楷模”稱號，八步沙“六老漢”被越來越多的人記在心里，越來越多的人也前來八步沙一探究竟。八步沙，作為人類和自然休戚與共的代名詞，不僅僅彰顯了“綠水青山就是金山銀山”的哲理，也給生活在風(fēng)沙線上的人們指明了方向，更關(guān)鍵的是，載入史冊的八步沙讓一種精神給這個社會更多的力量和慰藉。

　　本書的另一作者伏潤之，是《甘肅日報》駐武威記者站的記者。他幾乎每周都在八步沙采訪或者陪同同行采訪，許多報道源源不斷從他筆下走向全國。在治沙現(xiàn)場有他的身影，在治沙人的宿舍有他的笑談，治沙人在全國各地巡回講演，也有他忙碌的身影。宣傳八步沙，弘揚(yáng)治沙人的精神，他同樣付出了執(zhí)著的努力。當(dāng)談及更深入寫一部關(guān)于八步沙的報告文學(xué)時，我們一拍即合。在采訪過程中，也先后到八步沙去了十幾次，林場有些職工都有些不解了，有一位職工說：“這兩個人沒水平呀，你看人家記者來不到一個小時，回去就是長篇的文章，他們來了十幾次怎么還不見一個字呀？”

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　　記者：圍繞八步沙的文章和著作有很多，您認(rèn)為您在書中想要告訴大家的是一個怎樣的八步沙？

　　閻世德：圍繞八步沙的文章和專著很多，但外地的一些朋友依然很關(guān)心這個熱門話題。他們想要了解的情況似乎未曾得到滿足：八步沙是怎么形成的？古浪又是個什么地方？騰格里沙漠真的快要侵吞這個地方了嗎？簡單的問題，要想給他們滿意的答案卻又不易。八步沙就是我的家鄉(xiāng)，是古浪縣土門鎮(zhèn)附近一個不起眼的地方，北距騰格里沙漠，南和祁連山東段的昌靈山遙相守望。搬遷之前，我們住在山的那一邊，搬遷到黃花灘之后，我們到了山的這一邊，距離八步沙只有幾公里的路程。

　　任何事情，只要提升到一個高度，充分認(rèn)識到其自身的價值，其意義必將深遠(yuǎn)而廣泛。人對自然，如果僅僅是索取和掠奪，那么招致的災(zāi)難可以想象。和諧與共，才是長久生存的前提和基礎(chǔ)。八步沙治沙人從艱苦的生活中感悟到了這一點(diǎn)，為了生存，主動修復(fù)和自然之間的關(guān)系，在這種修復(fù)的過程中鑄就了一種令人感佩的精神。這種精神自始至終貫穿全書。“六老漢”，也許僅僅是一個概念，昂揚(yáng)的是他們一以貫之的傳承和堅(jiān)守，是一個時代的需要和旗幟，是整個治沙人的典型和代表。在他們的身后，還有著許多默默無聞的治沙人。在八步沙，同樣有一位這樣的治沙人，他是“六老漢”之外進(jìn)去的治沙人，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“七老漢”，他叫劉萬成，在八步沙已經(jīng)默默堅(jiān)守了三十多年。面對擦肩而過的榮譽(yù)，也曾有過失落，但他最終選擇了接受一切。治沙人坦蕩的胸懷，無疑表達(dá)了一種樸素而感人的情懷，面對日漸好轉(zhuǎn)的生態(tài)環(huán)境和國家強(qiáng)力的支持，珍惜和感恩是一種最本真的情感表露。治沙人，在極力和自然和諧的同時，也在和諧現(xiàn)實(shí)中的錯位和失落，治沙的過程，也是治理自己的一個過程，實(shí)際行動和精神追求的完美結(jié)合，才是真正的英雄。

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　　記者：新書出版，可喜可賀，接下來您在文學(xué)上是否有新的關(guān)注點(diǎn)及打算？

　　閻世德：目前創(chuàng)作的《石羊河的新生》，也是一部報告文學(xué)，也是在關(guān)注河西走廊的生態(tài)環(huán)境。前期采訪已經(jīng)結(jié)束，正在創(chuàng)作之中。我想說的是，在我的記者生涯中，似乎和生態(tài)有著難以割舍的情緣。2000年，世紀(jì)之交的沙塵暴，引起全國各界的關(guān)注。在民勤，我見到了來自全國各地媒體的同行。當(dāng)時，這還是一個很“曖昧”的話題，沙塵源、沙塵暴的形成以及和人類生產(chǎn)活動的關(guān)系，往往讓很多人閃爍其詞，諱莫如深。反思人與自然的關(guān)系，構(gòu)建一種和諧的模式，首先要有從意識上、思想上的突破和擔(dān)當(dāng)。那次采訪行程近萬公里，幾乎跑遍了河西走廊的角角落落，所見所聞令人震撼。每個光鮮亮麗的數(shù)字背后，都是支離破碎的生態(tài)環(huán)境。

　　采寫的報道刊發(fā)后，很快被教育部語文教材編輯室選入中學(xué)生語文自讀課本。《沙塵暴，千里河西的夢魘》雖然立足河西走廊，但文中卻真實(shí)反映我的思考和媒體態(tài)度：面對日益惡化的生態(tài)環(huán)境，需要社會各界的共同面對，千里河西是我們共同的家園，生活在風(fēng)沙線上的人們，對家園的守護(hù)就是一種貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)在千里的都市市民并不能因此就置身事外，只有每一個人都有自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，才能最終避免唇亡齒寒的結(jié)果。

　　文/掌上蘭州·蘭州晨報記者 紀(jì)敏

　　圖/受訪者提供