回望歷史，品味文化 ——讀《武威金石志》所感

　　原標(biāo)題：回望歷史，品味文化 ——讀《武威金石志》所感

　　這是一部一百三十多萬(wàn)字的鴻篇巨著，這是一部全方位展示武威金石文化的厚重史書(shū)，這是一部?jī)?nèi)容豐富、編排科學(xué)的文史參考書(shū)。其搜集金石文字之眾多，跨越年代之悠長(zhǎng)，涉及范圍之廣博，令人嘆為觀止。翻閱此書(shū)，波瀾壯闊的武威歷史在指尖滑過(guò)，輝煌燦爛的涼州文化在心頭蕩漾。正所謂“碑刻尚留秦歲月，石壇猶有漢煙霞”（明·王佐《游武夷山步周僉憲韻》）。

　　這部經(jīng)典鴻書(shū)，就是武威文史專家王其英先生“積二十年之功”編著的《武威金石志》。

　　這部書(shū)的歷史價(jià)值、文化底蘊(yùn)，專家學(xué)者已有大量論述。我僅從一位普通讀者的角度，和大家一起分享閱讀此書(shū)的無(wú)窮韻味。

　　回望歷史，品味文化，這是閱讀《武威金石志》的最深感受。為了驅(qū)除人們心頭對(duì)金石文化晦澀難懂的疑慮，我們不妨從興趣盎然的碑刻故事說(shuō)起。或許，這是開(kāi)啟《武威金石志》閱讀興趣的一把鑰匙。

　　閱讀《武威金石志·涼州卷·西來(lái)寺碑記》，我們了解到一段鮮為人知的歷史。在武威第十八中院內(nèi)鳳凰臺(tái)西北方向，曾有一座名曰西來(lái)寺的寺院。西來(lái)寺之名，因“有三異僧，從西域來(lái)，越宿而去，故定今名焉。”清朝康熙年間，甘肅巡撫劉斗、甘肅提督張勇“請(qǐng)諭旨建”，振武將軍孫思克、參議朱衣客“慨然有振興之志”，遂于康熙十年（1671）修建了西來(lái)寺。七十年后的乾隆六年（1741）四月，西來(lái)寺歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，多有損毀，后由本邑信士和紳民自愿維修，本郡庠生李蘊(yùn)芳（乾隆十七年進(jìn)士）提筆撰寫(xiě)了《西來(lái)寺碑記》。劉斗、張勇、孫思克、朱衣客都是當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的重要人物。劉斗，清初重臣，曾任甘肅巡撫、福建總督等職；張勇，清朝名將，河西四漢將之首，時(shí)任甘肅提督，鎮(zhèn)守甘肅十余年，被封為靖逆將軍、靖逆侯；孫思克，清朝名將，河西四漢將之一，康熙二年（1663）擢升為甘肅總兵，鎮(zhèn)守涼州，后為甘肅提督，加封振武將軍，先后鎮(zhèn)守西北邊關(guān)三十余年；朱衣客，清初將領(lǐng)，曾任西寧總兵官。碑文由涼州才子李蘊(yùn)芳撰文并書(shū)丹，既告訴人們一段遺跡故事，又關(guān)涉到多位名震一方且與武威頗有淵源的名將重臣，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。

　　再翻閱《武威金石志·古浪卷·涼莊保障石額》，我們又了解到一塊石額的傳奇經(jīng)歷。明朝萬(wàn)歷二十一年（1593），陜西布政使司右參議、分守西寧道李際春視察古浪黑松驛，感慨其既是險(xiǎn)峻的戰(zhàn)略要塞，又是重要的交通驛路，于是揮毫寫(xiě)下“涼莊保障”四個(gè)大字，由游擊將軍趙希云刻石鑲嵌于黑松驛南城門。此石額歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨滄桑，于1927年大地震中被震落。1968年，當(dāng)?shù)厝罕娫谛藿ǘ刹蹣蚝瓡r(shí)，從南城門下挖出，鑲嵌于橋墩內(nèi)側(cè)。2017年10月被取出，保存于黑松驛鎮(zhèn)政府。看到這塊歷經(jīng)滄桑的石額，我們就會(huì)情不自禁想起四百多年前那段歷史。古人早已遠(yuǎn)去，但歷史就鐫刻在這方石額之中。

　　又翻到《武威金石志·民勤卷·建置蘇山書(shū)院碑記》，我們接觸到了一位熱愛(ài)地方文化教育事業(yè)的官員。清乾隆四十六年(1781)，陜西榆林人王賜均以舉人身份選授鎮(zhèn)番知縣。王賜均來(lái)到鎮(zhèn)番，看到這里“地雖瘠貧，而嗜學(xué)之風(fēng)聞?dòng)谖鍥?rdquo;，他又“登蘇山而眺望子卿（蘇武）之遺像”，認(rèn)為鎮(zhèn)番文風(fēng)昌盛是繼承了蘇武的高風(fēng)亮節(jié)。于是，他在乾隆四十七年(1782)“謀建書(shū)院，以綿忠孝之氣，沐大雅之余烈焉。”在王賜均的倡導(dǎo)下，蘇山書(shū)院于乾隆四十八年建成。王賜均撰寫(xiě)碑文記載其事，并題寫(xiě)書(shū)院匾額。不久，王賜均離開(kāi)鎮(zhèn)番，到隴東的靜寧縣任知州，期間，創(chuàng)建了“亦樂(lè)書(shū)院”；后來(lái)又任秦州知州，創(chuàng)建了“興文書(shū)院”。現(xiàn)天水伏羲廟先天殿內(nèi)上懸“文明肇啟”匾額，就是王賜均在嘉慶年間任秦州知州時(shí)題書(shū)。蘇山書(shū)院建成后，培養(yǎng)了大量品學(xué)兼優(yōu)之士，把民勤文風(fēng)推向極盛。

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　　這樣的碑刻故事有很多很多，由于篇幅所限，不再一一例舉。倘若或多或少能夠引起讀者或文史愛(ài)好者的興趣，不妨去讀一讀、翻一翻《武威金石志》。

　　金石碑刻是歷史記憶的重要部分，蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化信息。《武威金石志》中收錄的一件件充滿武威歷史記憶的金石碑刻，就是一部部值得細(xì)細(xì)品味和回望的武威文化史。同時(shí)，從這部厚重的書(shū)籍中，我們強(qiáng)烈地感受到了王其英先生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的深厚情感和無(wú)比熾烈的文化情懷。

　　翰墨傳世，金石長(zhǎng)存。作為武威地方性歷史的珍貴記錄與地方文化研究的“寶藏”，《武威金石志》必將成為弘揚(yáng)涼州文化、傳承歷史文脈的一塊豐碑，正如西北師范大學(xué)教授胡大浚先生所言：《武威金石志》“正是一部‘銘于金石’的青春不磨、光華永存的武威信史，讓人們?cè)谡J(rèn)識(shí)武威歷史文化的厚重底蘊(yùn)的同時(shí)，勵(lì)志奮發(fā)，去鑄造、去鐫刻古城更加美好的前景。”

　　謹(jǐn)以此文向王其英先生致敬！

　　作者簡(jiǎn)介：李元輝，甘肅武威人，市涼州文化研究院助理研究員。先后在《甘肅日?qǐng)?bào)》《民主協(xié)商報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表歷史文化類文章三百余篇。出版長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《汗血寶馬》，詩(shī)文集《詩(shī)文話天馬故里》（與西木合著），武威文史散論《天馬長(zhǎng)歌》（與張長(zhǎng)寶合著），武威非遺專著《涼州賢孝之“二十四孝”》（與趙大泰等合著），五涼文化著作《話說(shuō)五涼》（與徐兆壽合撰），參編出版《涼州會(huì)談》連環(huán)畫(huà)。