洮州衛城 中國現存最大的衛城遺址

　　原標題：洮州衛城 中國現存最大的衛城遺址

　　洮州衛城

　　洮州服飾

　　洮州衛城，全國重點文物保護單位

　　洮州衛城，位于甘南藏族自治州臨潭縣城東35公里的新城鎮新城村，俗稱新城，洮州衛城屬于遺址文物，具有很高的人文歷史價值，是第七批全國重點文物保護單位。據《洮州廳志》《洮州衛城竣工碑》載，為明洪武十二年（1379年）西平侯沐英所筑，明、清兩代多次重修。洮州衛城是目前中國現存最大的衛城遺址。

　　洮州衛城明初修筑

　　這座古城始建于明洪武十二年，建筑在四山環繞之中。城北有大石山（也叫朵山）、三角石山、鳳凰山等，城西南有煙墩山，東南是仁壽山（俗稱墩坡山），東南是紫螃山（俗稱丁家山），正南是紅樺山，它們都是西傾山中支的余脈。

　　洮州衛城規模宏大，占地甚廣，分為前后城。城池坐北面南，依山而建，平面呈不規則長方形，城墻總周長5400余米，總占地面積2.98平方千米。衛城修建時依據了“一半山一半原”的奇特地勢，南城墻順河而建，其他三面順山而上，城三分之一位于山上，東北高，西南低。

　　前后城由東西向墻垣從中分隔，前城取直線構筑，后城依山脊走向隨形而筑，呈不規則形，最北垣筑于垂直高度近300米的山脊，下臨陡坡，形勢險峻。后城又被縱向墻垣分隔為東西兩域，西域內包容一縱向山脊，沿山脊構筑烽墩，各烽頭尚有數座烽火墩臺遺跡。有城門五座，東門為“武定門”、南門為“迎薰門”、西門為“懷遠門”、北門為“仁和門”、西北為較小的“水西門”，現在南門保存最為完整。

　　據了解，在全國范圍內，完整保存至今的明代城防遺址，除了長安古城、平遙古城及遼寧新城外，洮州衛城是一座獨一無二的明代軍事城防遺址，也是全國最大的衛城遺址。

　　洪武十二年，明朝派精銳部隊遠征西北平叛，建立了洮州衛，西平侯沐英、大都督金朝興奉旨在東隴山腳下筑洮州衛城。史載其城周長9里，垣墻高9米以上，東西南北設四座甕城，并有敵樓。城內外墩臺相望，形成警報通訊系統。

　　傳說，當年筑城選址時發生過一段非常奇異的事件：據傳，當年筑城時，地點本來選在衛城以東5公里的扁都川，就在開工放線之際，突然飛來一只五彩鳳凰，銜起線繩，直落東隴山。主持筑城的將軍認為此乃天意，于是便將衛城改筑于東隴山腳。從此，東隴山也被稱為鳳凰山。

　　洮州衛城能完整保存至今，與歷代修葺不無關系。明代成化、萬歷年間和清代乾隆、道光、咸豐年間前后有過多次大的修葺，當地民間流傳著一首民謠說：“里幫了，外鏟了，把百姓都給做展了。”可見當時工程的浩大和艱巨。

　　邊備要地控番蔽河

　　明代修筑洮州衛城，是因為其重要的戰略位置。

　　構建此城，當時在明王朝決策中還曾有過一番爭議。元末明初，洮州為“番戎之地，置廢無常”。明統一中原后于洪武六年在洮州舊城設置“洮州軍民千戶所”。

　　洪武十二年初，洮州十八族番酋叛亂，給明王朝和當地百姓帶來很大震撼和災難。明廷即派沐英率軍征討。戰后有人認為洮地氣候惡劣，土地貧瘠，物產凋敝，民風刁悍，“守地無大益而靡餉甚巨”，提出撤軍簡治。

　　但明太祖朱元璋認為：“洮州西控番戎，北蔽河湟，漢唐以來為邊備要地……誠不可無兵以守之。”

　　朱元璋將“洮州軍民千戶所”擢為“洮州衛軍民指揮使司”，領千戶所五個。隨后由沐英麾下的大都督金朝興督工率眾修筑衛城于“洮河之北，東隴山之南川”。

　　洮州衛城“地據洮州腹地，居高臨深，足以據扼要而捍患”。尤其是城北的朵山為近城最高峰，四處舉報烽煙，皆可先觀早備，有奠洮陽磐石之安，保秦隴金湯之固的戰略地位。

　　其實早在明朝之前，這里就是咽喉要道。

　　三國時期，這里就建有侯和城，蜀將姜維與魏將鄧艾曾戰于侯和。北魏太和五年，吐谷渾國王在此建成洪和城。唐代，這里是有名的“唐蕃古道”重鎮，文成公主入藏走的就是這條道。唐時，這里繁榮一時，是當年唐蕃兩地物資交流的集散地和中轉站，也是唐蕃使臣往返的驛馬站。北宋神宗時期，王韶奪取熙河六州后一舉攻破洮州，并揮眾加固了城池。金朝曾在這里三置榷場，開展貿易。

　　南宋理宗寶祐元年（1253年），忽必烈兵伐大理（云南），曾在這里駐蹕一月之久，設牙帳于隍廟原址，故民間傳說稱原鬼章行宮（即隍廟原址）為“韃王金鑾殿”。

　　現在，“韃王金鑾殿”（隍廟）位于新城鎮中心位置，現存的主建筑有正北大殿、東西兩偏殿、山門樓臺和東西廊房，均為典型的高階深廊、飛檐斗拱、復媧瓦彩繪的歇山式木質中式建筑。

　　明朝初年，朱元璋出于鞏固邊防的考慮，命軍隊死守洮州，下旨建城置守，建衛置治，從此，一座偉城雄踞高原，歷經風雨滄桑留存至今。

　　江淮遺風留存隴原

　　史書的筆跡，寫下洮州的榮辱往昔。古城闕上一塊塊明朝石磚上依舊有風雨沖刷的印記。600余年彈指即逝，當年戍邊的明朝將士和江南移民，已經成為土著。然而對江南老家的蝕骨思念，使得他們竭力在習慣服飾上頑強保留著江淮人的痕跡。

　　這是怎么回事呢？

　　原來，沐英、金朝興率兵平叛洮州十八族番酋叛亂，捷報到京，朱元璋非常高興，鑒于洮州在戰略上的需要，朱元璋下旨將士留守，遂將江淮一帶軍士留在當地開荒種田，戰時為兵，平時三分守城，七分屯田，后陸續將屯軍家屬遷來定居，遂在這里長住下來，成為當地的永久居民。

　　洮州有關史料記載，明洪武年間，“移福京（南京）無地農民三萬五千于諸衛所。”這些移民大部分居住在今衛城一帶。另外，還有安徽鳳陽以及其他江淮地方的移民大批遷徙入洮。

　　為了安慰大批被強制遷徙到洮州地域的江南移民，凝聚其人心歸一，明朝統治者遂將常遇春、沐英、胡大海、徐達、李文忠等十八位王侯將領，按照四處方位及居住特點和一十八處廟宇的管轄權，把這些人間的凡人英雄分封為一十八路龍神，供人們祭祀。

　　現在，每年農歷五月初五端陽節，在洮州新城鎮，民間的迎神賽會活動都會上演。他們請來的神祇，就是統領洮州地域風云雨露的十八位龍神——徐達、常遇春、沐英、胡大海等猛將。

　　在衛城內，人們把趕集稱為“跟營”。據說當時，主管軍事的頭目每隔十天要到衛城大本營來匯報情況。原來這是軍事性質的集合，日久天長，成了軍民交易貨物的集日，并且將每月的“例會”時間初一、十一、二十一定為“營上”，把趕集稱為“跟營”，這種習俗一直流傳到今天。

　　在民間，上世紀80年代洮州漢族婦女的服飾打扮還保留著濃郁的江淮遺風。節日期間，婦女喜穿對襟圓領上衣，著過臀大襟上衣，扎口便褲。到秋季，則外套一件黑色大襟條絨馬夾，胸刺洮繡，內容多為喜鵲踏梅、蓮生貴子、富貴吉祥等。腿著藍布褲，腳穿繡花鞋。服裝顏色除大紅、桃紅外唯翠藍、深藍、淺藍等，而藍色讓人充滿一種美好愜意的遐思，故當地婦女更多愛“西湖水”樣的藍色。男人穿黑色長袍，戴寬檐禮帽，一幅文質彬彬的樣子。這些我們在古裝劇里才能見到的服裝，在洮州衛城一帶卻是流行的漢族日常服裝。

　　600多年過去了，這些南方人來到西北一隅，耕戰戍守，繁衍生息，形成了農牧過渡，漢藏聚合的特殊地域風情，也將江淮遺風留在了隴原大地。

　　撰文/黃建強  圖/資料圖片